又來感動的一句

聽到她說：「唔理喇，唱題先啦！」

實在打從心底的開心，忍不住對她講我聽到你這樣十分高興。

感動的鼓勵

李天給了我一句很鼓勵的說話：

很感動的一句指導：「只要幹部對自己身負的職責心懷感謝和喜悅，組織就能有所發展。」

還以他的一生及人格向我保證：「努力唱題，一定會理想達到的！」
「努力搵工，祈求一份讓自己未來發揮使命的工作。」

真的很感激他多年來的鼓勵，還教懂我不少文字寫作、學會行事及提起我對話劇的興趣。

再次感受到在友好專題大會時引述黎明聖報的一句說話(楚華找到的)：

「創價學會的組織，跨越了性別、職業、年齡的不同，會員不單止祈求自己的幸福，更把其他會員的困難視為自己的煩惱而祈求，互相鼓勵。學會是一個使大家發揮堅強生命力，互相啟發彼此善性的人本主義的組織。」

專題總結，未刪及未修訂版本

青年人信佛法好老土?

專題總結

黃： 植, 今晚個主題「青年人信佛法好老士?」你點睇呀?

植：我呀…未答你呢個問題之前，我想講d 有關我搵資料時o既經驗話你知。

黃： 好呀。

植：當我o係ms office word 搵美工圖案時，我打宗教兩個字，有關佛教的就只有大佛像、剃頭出家o既和尚、香爐等等。仲有，當我回顧番d 電視、電影片段，就好似大隻佬劉德華咁，雖然都突破性咁一改和尚清修o既形象，但都係離唔開遇到煩惱走入深山避世，參拜大佛等等情節仍然貫穿整套戲。

黃： 咁你係未覺得呢d 有關佛教o既片段老土呢？

植:： 又唔係o既，咩野係老土，咩野係新潮，唔同人有唔同睇法，而我想指出頭先我所講o既大佛像、出家和尚等等形象，都係社會定形左佛教就係咁ga 喇，咁o既形象好可能有礙大家去了解佛教真正o既一面，而抗拒去認識它，由其係年青人，好可能會咁講：「下，信佛，好老土姐？」咁o既情形。 係呢？楚華，你比我更早認識佛法，咁你又點睇佛法呢？

黃： 我呀?! 我覺得去判斷一個宗教o既價值並唔係用老唔老土，新唔新潮去衡量o既。我自細認識o既創價學會，日蓮大聖人o既佛法就教曉左我宗教係為左人o既幸福而有，當大家認真地透過宗教o既實踐而獲得個人幸福、以致身邊
O既人、世界所有人幸福o既時候，咁呢個宗教就一個好值得我地去認識，並且實踐當中o既法理o既宗教。

植： 宗教為著個人、他人o既幸福而有的，聽落去都幾有道理。咁作為創價學會o既會員係點樣去實踐佛法o既呢? 實踐起上o黎又會唔會令人覺得好老土呢?

王：又用老土? 哈哈，我就一d 都唔覺學會o既活動老土喇。其實我地以
信行學三方面o黎實踐佛法o既。

「信」就是以「御本尊」為根本，確信日蓮大聖人的佛法。
「行」 有「自行」與「化他」的兩種
「自行」是每天早晚的勤行唱題，湧現我們的智慧與生命力。
「化他」是實踐大聖人佛法，廣宣流佈開去。
「學」是學習日蓮大聖人的佛法。

簡單D講，好似大家返學上堂，如果唔相信老師所講的，同埋書本上既知識；咁又點樣可以考到好成績呢？咁就同信行學既『信』既道理一樣啦！我們要相信老師和書本上所學到的知識，然後作出思考，和其他同學一齊研究和溫習，集思廣益！這就是『行』啦！但只係靠相信，而當中並無去學習過，到考試的時候，又點會識答呢？咁大家又認為會唔會考到一個好成績呢?? 所以我們要不斷地學習，認真地學習書本上的知識！呢個就係『學』!!

如果無付出、無溫過書，淨係靠外間既補習班，就以為自己可以拎10A 既話，咁咪即係盲目（迷信）囉??? 依家社會乜都要理據，如果單靠盲目相信（迷信）而無理據既話，咁咪即係唔in ,唔update, out咁解囉！

植：我明喇。總言之我地要認真思考，並且去實踐佛法o黎獲得幸福，咁先唔out 嘛。係呢，頭先你話學會活動一d 都唔老土, 唔out，呢一點我相當認同喎，記得當初令我感動的活動就係2001 年o係會展舉行o既青年文化總會，當時自己面對好大困難，好鬼苦惱。但我睇完當晚各青年部各種o既表演如舞蹈、歌唱、樂器步操及體操隊後，我就感受到表演者o個種o既喜悅、心諗原來青年人係可以咁有生命力o既，o個一刻真係令我好感動。

王：我知道你因為睇完o個次總會，而加入左金鷹體操隊，繼而o係學會各部門積極活動。我想問下你，除左表演感動到你之外，當初點解你會選擇佛教、選擇創價學會呢？而佛法有咩優勝之處呢？

植：記番起我2001年入信，唔經唔覺都有4年喇。當初點解選擇佛教而唔係基督教、天主教之類，係因為覺得佛教o既因果法理較公平，自己為自己所做的事負責，並且覺得人人都可以成佛的思概念較聽取神的旨意、神的恩典的思想更容易接受及適合自己。最重要係睇到令我認識佛法、創價學會的朋友咁多年o黎確確實實咁實踐佛法，以佛法來克服佢面對的種種困難，就係因為佢o個一種永不崩潰的生命力吸引到我去認識佛法，繼而實踐佛法。

王：係呀，你頭先所講o既就係佛教o既永遠生命觀、因果法則同埋人間革命o既精神。簡單o黎講，佛法以前世、今生同埋來世的永遠生命觀去分析每個人的生命都背負著唔同o既宿命，亦即係話你前世做左d 咩，種下d 咩o既因，今世會受番d 咩野o既果。呢一點解釋點解一d 人一出世就好窮、又者四肢不健全；又或者無父無母，有d 人一出世就享盡榮華富貴，一生無憂無慮咁。
我地並非強調後死後方可進入極樂世界，先至可以得到幸福，而係強調今世，又或者更準確d ,強調呢一刻o既一念及行動來獲得真正o既幸福，重點係要每人自覺自己都有佛o既生命，即係最寶貴、能夠化不可能為可能的生命力。而日蓮大聖人早o係幾百年前就為末法眾生介紹左一個好簡單而又直接o既方法去獲得幸福。

植： 我知。未就係你頭先所講o既信行學中o既行，當中o既唱題及勤行喇。其實當初我都好唔明白唱題唸經就可以去除苦惱，逃出困境。但後尾真正打動我的係池田大作先生的書裡所每一句o既鼓勵說話，佢o既真誠，佢為世界和平o個種偉大行動，令我相信題目o既力量係可以通達到我當時面對重病o既父親，亦都可以使我o既煩惱一一都變成我成長o既養料。

黃：植，我亦都知道爸爸雖然最後都過左身，離開你，但你反而積極學會活動，更加確信妙法的力量？點解呢？

植：因為佛法令我真正咁明白生命，周而復始，循環不息，好似波浪咁有起有伏。最重要o既係要珍惜生命，珍惜生存o既每一刻，唔好輕言放棄。我覺得爸爸o既離開，代表住佢完成左令我入信，實踐佛法o既使命。當時學會仲教識我一家和樂o既信心，令我同媽媽、家姐一齊渡過難關，互相扶持，仲有就係當時會友間的關懷，令我好快咁懂得面對失去爸爸o既悲痛。當日曾經許下諾言，我絕對唔可以辜負曾經照顧我，培育我的學會負責人，所以我開始積極學會活動，無論o係學生部、體操隊，男子部等o既地方參與種種唔同o既活動，令我不斷咁成長起o黎。令我明白到唱題係為左湧現我地本身有o既佛o既生命力，利用智慧同信心去克服種種o既難關，幸福並唔係單單你目前擁有幾多，而係即使你失去好多好多時，面對種種困難，仍然相信題目o既力量、自身o既生命力去挑戰，o既精神，擁有呢一種永不崩潰o既生命境涯，先叫做絕對o既幸福。

黃：其實宗教o既存在正正係為左人類o既幸福，你o既體驗帶出左佛法偉大之處，佛法令每一個人都有獲得幸福的希望，當中o既關鍵係要每一人都要自覺廣宣流布的使命，佛法教導唔係只係自己獲得幸福就夠喇，而係要透過自身的體驗去話俾其他人聽，你都可以實踐佛法去打破宿命，獲得幸福。我地以尊重每一生命的，視每一生命都為世上最寶貴的去看待，以呢一種慈悲心去改變現世o既唔穩定。所以國際創價學會強調以佛法人本主義o既精神，去推動和平、文化及教育種種o既活動。目的只係為左消除世上種種o既不幸。

植：就係呢一種為他人拔苦樂的精神吸引左我參加創價學會，世界和平再唔只係生日願望，而係我可以透過佛法實踐而達到o既目標。其實從呢個眼光去看，別人覺唔覺得老土已經唔重要，最重要佛法真係世間o既良藥，係你同我都可以實踐到o既法理。更可況學會o既活動真係絕對唔老土，我地真係唔駛怕其他人話我地信佛老土。

黃：相反，仲可以趁此機會，向佢介紹佛法點樣令人獲得幸福，參加學會活動係幾咁開心咁。

植：大家聽我地講咁耐？仲覺唔覺得佛法係老土呢？其實我地好想透過今晚o既專題，令到大家有一個思考o既機會，認真思索下宗教，了解下佛法點樣帶俾人幸福。再唔好因為外間形象影響，而覺得宗教、以因為佛法老土而放棄去認識o既機會。

回顧這段失業的日子(四)--阿七青年部大會

家訪了三位男子部，這次陪伴我的是折服我的婦人部。

有了她,整個家訪氣氛都十分明快、有感動及有說服力的。

我都在旁加插了我自己入信的經歷，希望他們重視及珍惜與家人的關係，並帶出唱題祈求的重要性。

家訪後，很快便到阿七青年部友好大會。

之前應承負責專題，但好幾次會都沒有出席。
最後星期四晚的綵排，我終於可以抽空出席，但原來還在商議專題的內容。

俊君交托我當晚負責代替他總結的部份，最後決定我與楚華以對答的形式進行。

時間相當緊迫，只餘下星期五，我便要完成講稿。
我在下午參照俊君及阿莫修訂的資料，開始撰寫一份有對答的總結講稿。

完成部份後又要趕往家訪一位男子部。之後還約了預科好友食宵夜，吹水,傾到4點幾才回到家。

以一定要完成的決心，趕好篇專題稿件，5點幾send了出去再睡，但約好了楚華9點幾電話對稿。

很欣賞她的熱誠及決斷，原來她一早已試讀了這篇講稿，我們再一次對稿後，增多删減了不少。

直到大會當晚前的綵排後，我們繼續果斷地修訂了不少內容，為了減少悶場，刪去了約四分之一。

最後，我們能夠順利完成，亦得到不少不俗的回響。
真的要感激女子部，令我得到不少寶貴的經驗。

青年大會有過百人出席，會後與啟賢傾，大家都贊同這次總會後，阿七青年部在下年定會有不俗的發展。
而我再次立下決意，定必要為景峰地區培育人材,提攜班長。

我亦相信阿七青年部人材濟濟，定必有作為，絕不會遜色於其他本部。

回顧這段失業的日子(三)--香港總會及體操隊大會堂表演

第一次參加香港總會，亦是第一次總會後衝衝趕到大會堂表演。

11月26日星期六，完成學總後，有慶功宴，回家後還要在icq與人檢討搞到再2點幾3點才睡。

慶好，總會在1點半才開始，我還可以睡到上午11點才起床。

試衫後(絲路流金的貼身戰衣)，立即趕到常樂參加我成為group 級後的第一次香港總會。

今年的體驗是阿聰爸爸的人生奮鬥史。

最能觸動我的部份是宣布下年活動方針〈青年‧發展年〉及男女子部長一一發表活動報告及來年方向後，回想過去入信的經驗，會友、各負責人的照顧及鼓勵等等，每一幕都在眼前，打動著我的心靈，心中不斷提醒自己不能辜負他們的期望，下年一定要令自己負責的學生部及景峰地區男子部有所躍進，當然我亦十分希望能夠折服身邊重要的親人、朋友，希望妙法能為他們帶來希望。

總會後，體操隊趕快地進行了兩次排練便坐車到大會堂。

本來安排在旅遊巴上等候表演，但旅遊巴不能安排在附近停泊，我們只好冒著大寒風在大會堂側門有蓋出口處，等待；食飯盒及做熱身。心情很沉重，腦不停地轉，只好不斷唱題，祈求成功。

表演開始，今晚有我的表哥亦是兆基的好友到場支持。

我仍時緊張、沉重，但在隊友的提點下，總算可以順利完成頭幾項動作。

但到了做橋時，我負責橋心的部份，要幫手穿吊帶連繫橋心及橋躉的頂(阿業)。
估不到我怎樣也不能穿到，雞聲一響，起！下！我心想：「起？未免太危險」
在責怪與很想放棄之際，對面的肥賢提醒我幫手頂住橋心，而阿業都好快用他的金剛臂捉住橋心的腳，懸空地用吊帶穿番好隻腳，總算無事。

事後相當不高興，很難投入在大團圓各位的喜悅。

第二日,我電給馬仔、阿業及金雄都打來，與我相商討番當晚表演的事。
其實大家盡了力，如金雄講,這次表演只是一個緣,讓我們重新出發，為下次的男子部總會表演再下苦功。

我想通了，要男總表演成功，就要有人去捧場。所以我決定開展我的家訪活動,去派男總入場劵，鼓勵他們出席。

部份隊員的檢討

部份選舉片段

主持人：「好歡迎大家嚟到池田紀念會堂，參與我地學生部首次嘅學生部選 舉。
剛才大家都睇過三位候人嘅宣傳片段，同埋入場時都收到佢地嘅政綱，應該大致上 對佢地都有基本印象。接著落嚟，三位候選人會喺今晚嘅選舉裏面發表一下佢哋嘅參選理念。
各位現場人仕，可以憑著三候選人嘅政綱、宣傳片段同埋個人發表上 嘅表現，揀出一位你地認為最佳嘅候選人，帶領學生部嘅think center 為學生部, 以致整個學會獻計。」

主持人：「事不宜遲，2005年廣布份子選舉現在開始。

就剛才嘅片段嚟睇, 各位候選人都對香港廣布未來發展有著唔同嘅抱負, 之但係單憑幾句口號係好難令到各位現塲人仕去認定你哋邊一位係最適合擔任think centre嘅委員長嘅。 以下落嚟嘅時間就不如請幾位講述一下你哋嘅理念啦. 首先有請一號候選人李廣布發表. 」

李： 「正如我嘅政綱上所強調，我哋應該為學會對外活動定立長遠嘅方向，要有目標地加強學會與社區嘅聯繫。 以往, 學會喺文化交流上嘅努力, 相信大家都有目共賭. 唔少知名人仕, 好似金庸先生, 李樂詩博士, 方召麟女仕等等, 對我哋組織都非常熟識. 但係除此之外, 我認為我哋現時喺社區方面嘅交流係未足夠嘅, 絶對需要進行實際嘅交流. 打個比喻呀, 有一日我搭的士到會館, 同的士司機講目的地嘅時候, 佢嘅回答係 “創價學會” ? 係咪即係日蓮正宗呀? 唔係己經搬咗去彌敦道啦咩? 由此可以睇到, 一般大眾對學會嘅認識真係好有限. 喺嗰一刻我就決意要進行社區嘅交流. 我認為一但外界加深咗對學會嘅認識、認同之後，青年部自自然然會對學會增加歸屬感，咁就可以鼓勵更多嘅青年部投入學會活動。 而落實呢個理念, 我哋應該由住喺會館附近嘅居民開始著手, 令佢哋認識學會，明白創價學會係乜嘢嘅組織. 我哋需要定期搞會館開放日, 鼓勵青年部去參與製作展板, 介紹學會嘅理念。 透過呢類型嘅活動, 既可以加深學會對外嘅聯繫，亦可以加強青年部對學會、對社區的認識。就好似馬來西亞會館咁, 將會館開設成社區會堂, 等居住喺周圍嘅市民都可以有一個方便嘅途徑去認識學會. 我認為我哋香港創價學會亦都需要多參考其他國家學會嘅成功之處, 從而改進我哋同社區嘅交流. 要發展未來香港廣布大道, 社區聯繫嘅方針落實係刻不容緩嘅, 請大家支持我一號李廣布!」

主持人: 「唔該晒一號候選人李廣布先生. 接住落嚟請二號候選人冮科技小姐發表一下」

江： 「我都好同意一號話加強與社區聯繫,來鼓勵更多青年部參與活動。其實點樣去包裝同宣傳我哋佛法咁好嘅概念都好重要. 我想請問在座各位有無人係無上過網架? 最多上嘅係乜嘢網站呢? (停一停) 會唔會係SGI網站呢? 大家有需要嘅時候有無上SGI網站上搵敎學資料呢? 隨著時代進步， 多媒體嘅製造漸趨普及，如果要吸引更多年青人去參加學會活動， 認識佛法，多媒體嘅使用係少不免。舉例網頁嘅製作，我地可以集合各本部青年部嘅力量， 統合各科技人材去構思、製作及不斷嘅更新網上資訊， 網上電台, 短片等等, 令更多人(包括未能抽取時間開會的會友)從網上嘅世界都可以接觸到學會資訊、學習到佛法。 更可以向非會友宣傳學會嘅正面訊息, 而唔係落後於其他不利傳言嘅傳播. 還有多媒體製造如mtv 、宣傳短片同樣可以有效地為每一次的學會活動增添色彩。」

主持人: 「聽咗兩位候選人嘅理念之後, 相信大家而家都係考慮緊邊位候選人比較合適, 不過以下落嚟我哋仲有一位候選人準備要發表佢嘅理念, 請大家留心聆聽, 然後作出你明智嘅選擇. 有請三號候選人-張史命小姐」

張： 「雖然我都好同意兩位嘅睇法，令學會活動多元化係真係可以好好 咁使青年躍動起來。但係我認為青年人要好好參與學會活動，首先要由學會嘅體制改進做起。我認為現時普通會員對學會整體運營、體制嘅認識都唔係好足夠，以致佢地未能真正地認識學會嘅運作。例如增加學會的透明度, 曾有會員問及有關營運資金來源, 其實資金主要來自會友供養, 學會亦是一個非謀利團體, 若能使會員了解更多, 便能減少別人誤會學會為一個有錢, 甚至一間『金融公司』的看法. 另外, 要令活動多元化, 改革開會傳統型式亦是當前的課題, 例如我們可參考其他團體的活動方式, 他們就社會的問題, 對需要支援的人仕組織『助人自助』小組, 例如, 結集失業求職中的會員組織唱題小組. (停頓)改革開會傳統型式是刻不容緩的問題, 否則, 廣布大願難以實現. (語氣要重及肯定)」


最後張使命以50票大比數勝出，並讀出這理念：

理念：「基於佛法的共生理念，我與他，他包括身邊的人、世界各地的人以至周圍的環境、大自然的關係都係息息相關的。今日，我同其餘搞呢次選舉，目的唔係為左個人o既榮譽，而係藉著改革學會(一個宗教組織)開始，希望為社會帶來幸福的思想。 過程雖然係困難，由初初無人參加，最後都係得我地三個人參加，但我地都堅持搞下去，透過同各方面不斷對話、溝通，使雙方都能互相理解對方立場，一切o既行動都係建基於建設社會幸福未來。今日，我地只係成功左一部份，未來o既部份，要靠在坐各位一直承傳下去。」

回顧這段失業的日子(二)--學生部總會2005

今年學生部總會的日子比前幾屆為遲，通常都是約9月尾、十月中舉行的，但今年竟然推遲到11月尾，只是在香港總會的僅僅前一日。

雖然在八月學生部研修後，我們整整有3個月的時間準備，比起以前要雙綫同時籌備來得輕鬆。
但我們並沒有吸收在學研最後關頭才能完成所有事情的教訓，學總依然照舊「不到最後，不出貨」。

今年的學總有相當突破性的學生部提言發表，早在中秋前已經籌備，阿傑亦為我上了一堂寶貴的一課：「以佛法的假中空看社會」，但最後在沒有認頭之下，分別由我負責wto、阿傑負責中日關係及阿甜負責對內改革的提議。

另一方面，鳳欣及我一直為學總的表演環節而相當煩惱，當然她比我更著急,因為開了幾次會都還未決定表演的主要內容，直到11月初才拍板以話劇的形式舉辦「第一屆廣布份子選舉」，三位候選人的政綱是針對學會的運營模式而作出建議的。

還有就桂燕負責整理在學研時有關香港廣布前輩採訪片段整理工作。

其實根據以往的經驗，學總通常是分三個部門去推行的：
1)總務--負責製作紀念品、邀請咭、會場佈置等。
2)表演--負責當晚的主要表演：如唱歌、話劇及樂器演奏。
3)學聲--另一team 人製作學生部的刊物。

今年雖然都有以上三項部門的工作，但今年好像特別欠缺很重要的統籌工作，中間並沒有聯繫，很多人都不知應做甚麼、可以幫到甚麼似的。11月初前，大家彼此聯絡、了解進度的工作近乎零，好幾次都是開完會就沒有相對跟進的工作，所以籌備進度相當慢。

我在11 月大部分時間都花在寫表演劇本的故事大綱、候選人政綱等等，卻脫了學聲兩份主要的稿件，真是難為追稿的志祥及珮詩。

由寫故事、召集演員、製作簡單的道具、綵排及拍宣傳片都只是短短幾星期的事情。全憑鳳欣一手推動，我只是在她叫苦連天時找了重要的人幫忙。真的要好好感激四位演員：文先生、嘉文、筱萍、第一次參與學生部演出的佩雯，當然還有在百忙中抽空幫手製作宣傳片的李天及阿man。
全憑大家一call即到的使命感，學總才有這破天荒的「選舉」。

由於我最後未能完成學聲兩份重要的訪問稿及提言有關wto部份的文章，在心中極度歉疚之下，在學總當日下午3點到場打點一切。

在事前沒有特別安排及聯絡下，在場只有為學聲排版、釘裝的幾位負責人，還有可兒及阿甜。

我能夠幫到手的只是會場報置(主要是set 接待counter及收椅排好觀眾席)、叫飯落order、及安排台上的人手。

司儀及幾位負責的人很遲才到場，最後綵排亦是第一次的綵排亦只能在正式開始前的半小時，在甜兄吹促下草草走了台位。

幸運地，學總總算順利進行，雖談不上大成功，但都叫做過到骨。

當然還有一大堆值得檢討的事項。

好幾位畢業了，無論畢業及新任命的人好幾位都令我十分驚喜，亦為此任命制度與世芳在早一晚傾談了很久。

總括而言，今次學總後，我有一種前所未有，要搞好學生部的使命感，有危才有機，在一大班有心有力的學生部部員支持下，我仍相當有信心學生部在來年必定可以「重生reborn」，相信亦可以在發表第一次學生部提言下，學生部將能夠成為學會先驅，關鍵在於引發各人的使命感。

(待續)

回顧這段失業的日子(一)

10月29日第一次做伴郎，之後同朋友睇波睇到通宵達旦，欣賞了巴塞超強的攻力，捱著眼瞓去練習，勁！

10月31日，今日很早放了工，原因是老板娘引述了老板的對我觀察，認為我不適合做這一份醫療用品sales，其實我慶他/她為我做了這決定，結束我第一份工作，尋找新的方向。

11月1日開始了我的第一次失業生涯。6月左右考完試，找工作，7月4日正式上班，10月31日結束。短短的幾個月，估不到有此變化，其實這是我重新認識自己的一個過程。

手頭上有好幾份學會活動的工作，包括學聲兩份稿、學生部表演劇本、12月頭阿七青年大會專題、12月中青年佛學講座講稿、還有體操隊為準備表演的練習。

11月頭直至11月尾的學總、體操隊表演前，正正又在重複著我這廿年的寫照─「逃避困難」。

(待續)

重新出發

失業個幾月，感受良多，自我認識亦不少。
最重要是我重新感受到佛法的偉大及使命的重要性，
下一年，〈青年‧躍進年〉很喜歡李天用的司機與乘客的比喻，亦相當認我們要更主動創造未來的方向。

我決定將《大頭聯想》改為《大頭HR》，
從此這BLOG 只會紀錄我在廣布上的奮鬥史及有關我對佛法的看法。

而有關私人事件則放在MSN 上。

重新出發：下年的抱負將於發展學生部及地區上！！努力！加油！俾心機！
相信日本研修離我不遠矣。(發夢中，HAHA!!)

學生部家訪日

因為受文先生影響，我今日邀請阿傑，一口氣家訪了四位學生部部員。
目的只為一個，就是要培養後繼者，使學生部、學會有更大的成長。

其實在幾個家訪中，我大多是坐在旁邊學習的。

解放兒童

大家有否回想過12歲時正在做甚麼?

一名12歲的加拿大的少年，在報紙看到巴基斯坦有另一名搞反對童工運動的十二歲的少年被暗殺的新聞。這名加拿大少年繼而聯同身邊的同學，發起關心世界各地童工的運動，並成立freethechildren 這組織，成立五個月後，他隻身乘飛機到孟加拉與一位廿四歲的大學研究生一起，在南亞幾個國家走訪童工的真實情況，並拍下錄影帶、寫下日記，最後緝成一書：《解放兒童》。

發展9年，freethechildren 已成為一個甚具規模的組織：
http://www.freethechildren.org/
http://www.freethechildren.com/chinese/index.html (中文網址)

為何我會得知這組織，因為我明天將會參加一個讀書會討論這一本書籍。
http://hksgi.org/sokaboard/viewtopic.php?t=330

金鷹體操隊又闖過一關了(結成24周年)

2005年7月17日

4年前我第一次踏上文化會館的池田紀念講堂台舞台上，為金鷹體操隊20周年結成紀念作出表演。
當時媽媽(新朋友)在台下支持我，今日雖然她因為工作未能到場，但我的眾多好友(十位新朋友)在台下為我吶喊，真的很感動！(繼學生部總會，最多新朋友到場的一次)

期望25周年結成我再次有更多的朋友(其實還有些好友沒有邀請或因事未能到場)到場看一看使我成長的團隊--金鷹體操隊的英姿，我相信明年一定會有更多的觀眾，迫爆場的場面定必再現。

今天，大家成功了！！多謝眾位勞苦功工的負責人，包括鍾隊長、幾位副隊及台上台下的工作人員，最重要的當然是88位的表演者，沒有你們的血汗，今天就不能有這麼精彩的表演！

YOUNG POST ABOUT 2001 Performance 

文章回顧(二)：絲路流金感想

以巴治奧四年來的十二碼經驗，來對照我們今次的表演，我都十分有同感。

射失，站起來，再次奮鬥起來；再射，獲得最後勝利！
倒下，爬起來，站起來，完成；流淚，決意再起，一二三，最後無事故，大成功，大勝利！！

「我冇輸！！」sensei 講過堅持到最後的，才是真正的勝利者，就如跑馬拉松一樣，暫時落後並不要緊，最重要係戰勝心魔，不放棄！ 一齊取決於一念心！！

之前，我的留言曾經講過，起完五層塔感受不太大，沒有像其他隊友般感動到流淚。不過兩晚的表演，真的落淚了，我並不完全同意隊長講弱者才流淚，但我同意只懂得流淚不能解決問題，堅強的人， 必須學懂抹乾眼淚，重拾信心，克服難關。

第一晚眼紅及眼濕濕是因為聽到隊長講：我地係代表池田大作而表演的，一想到池田先生對我們的慈愛，包容，心中便立下不能辜負他的誓願，以報答sensei 把佛法帶至香港，帶到全世界。

第二晚的落淚是，大軍起完牌坊後，回到化妝間，嘉華一句，你地有無盡過最大的努力？有付出三陪努力便可站出來，講聲，「我無輸！」我一聽到此番說話，淚水便如泉水般湧出來。我在問自己，為何發生在我身上，我當時想：我要為此次失敗負很大的責任。
因為我負責推最頂的兄弟上去，但我卻沒有跟足節拍，本來一二三才一齊用力推上去，誰不知，我不知怎的，數一二便伸直手，用力推了...於是我推的左手邊無力上....失敗了！失敗在我手中，我如何向眾位交代呢？！


回後台時，看到身旁的隊友落淚的落淚、失望的失望、沮喪的沮喪，即使多位小朋友為我們鼓掌，我們都只能保持著沈默。我腦中仍是空白一片，只懂得問：點解？點解？

直至聽到大家一起唸著開目抄，

我並我弟子，雖有諸難，如無疑心，則自然至彿界，
無須疑惑天不加護，無須嘆息現世不安穩，
我雖朝夕教導我弟子，然愚鈍者之常態，
起疑而皆捨之，將約好之事，於真實之時忘記者也。

我心目再次唱起題來，一齊都交給題目，希望透題目的力量再次顯現己身的佛界，再把眾兄弟的心連起來，我並開始相信我地真係無輸到，因為當時我們眾人再次站起來，嘉華的一句：「我地有可能的情況下，在謝幕時，再次起多次牌坊，你地有無信心？」，眾兄弟大聲的回應嘉華，我憧憬我們將會再起一個無堅不摧的牌坊，所以我一定要忘記剛發生的失誤，心想既然各兄弟信賴著我，我也同時信賴著各兄弟，我絕不能輸的，絕不能就此放棄，於是忘記一切，抹掉眼淚，一直唱題至再踏上舞台。

上台了，其他表演者也為我們歡呼、鼓掌，給我們最大的支持！
一句「準備好未？！」「ush！！」「一！二！三！」

真的再次站起來，完美的站起來，完成了！！掌聲振遍全場，一下雞聲，你訓下來，我緊緊的接著你，最頂的兄弟，我真的要多謝你！！

無明的歡喜，每人也流露著燦爛的笑容，歡呼的聲音不絕於耳，我們真的成功了！無限的喜悅感，使我相信我們三個月的付出汗水是沒有白流的，題目也沒有白唱的，諸天真的不會離棄我們的。

多謝，衷心的多謝每一位，我會繼續努力以報答各位。

p.s. 吳家榮，我真係俾你嚇親，不過睇到你真的成長了，我真係好開心好開心，你搞到我不得不再在第七本部搵男子部參加體操隊

文章回顧(一)：初次加入金鷹體操隊的感想

初次加入金鷹體操隊的感想

2001年7月8 日，我會記得這一日，即使忘記了日子也不會忘記那種感覺。

我是最近才加入體操隊，加入的原因隨了是己入隊多年的馬健弘影響外，還有我希望透過參與學會活動，多認識學會，最重要是磨練自己的信心。

2001年初，我開始真正認識創價學會，雖然之前已透過好友及其家人認識學會，但這都不是自發的，只是聽取他們的講解及介紹，對於何謂信心還是感受不深。
直至我爸爸癌症番發，情況嚴重，我才認真地了解學會及其所對人生的態度，希望藉以幫助我及家人度過這次難關。為了加深對學會的認識我在學校圖書館借了好幾本池田大作先生的著作，包括新人間革命、我的釋尊觀及青春對話等。
從這幾本書中我認識了生命是如此偉大、寶貴的東西，我也體會到學會是一個非常重視和平的組織，如此反對戰爭及重視和平的組織，我暫時未曾另一宗教組織可以代替它。

《青春對話》是我唯一一本看完再看及對我影響最深的一本書，這本內容廣泛，給與我很多人生的指導，而我特別留意 “題目”，因為這正是我最希望知道的，但願池田先生指導能解決我心中的疑惑。 書中有一句使我最深刻“題目的力量既能拯救已過世的父母，更何況健在的雙親；題目一定能使父母幸福的。” 就憑這句話，我決定努力唱題，希望盡量減輕爸爸及家人的痛苦。聽起來好像十分迷信，但正因為我相信池田先生及我再沒其他方法了，姑且一試，不成功再尋找其他方法。 每當看到爸爸病發受苦時，我都會走入房間，認真唱題。我不寄望題目能立該去除爸爸的痛苦，只希望題目能給與他信心，堅持到底，戰勝病魔。因我相信“佛法是道理，不是「魔術的信仰」”我們不能只靠題目而不勇敢去面對困難。幸運地，經過幾個月的唱題，爸爸的病情及其心態都好轉了，由完全不能外出半步，變成每天堅持上茶樓；由自怨多一天生存就是多一天的痛苦的想法，變成每一天盡力做自己喜歡做的事的心態。現在我真正感受到題目的力量，記得有一次在勤行會時，心中突然想到能與爸爸共遊長城時，心中產生一種無限的喜悅，並由這次起以此作祈求，我有信心終有一天能與爸爸開心地共遊長城。

我覺得能夠加入體操隊是我的福運，也可算是題目給與我的。自從欣賞了在年初舉辦的新世紀香港青年文化總會之後，我就有了加入文化部的衝動，因為那次晚會我深深感受了表演者的生命力及他們那份對自己使命的熱誠，真是感動了我，那一刻真是盼望成為他們的一分子，分享他們那份使人感到希望的喜悅，我相信台下每一位在場觀眾都有同一想法“這班青年人真是二十一世紀的希望”。

大約在四月中，我知道文化部招收會員，於是便向好友查詢我能否加入體操隊，經過他的介紹後，五月初我便進行我第一次的練習。最初我的信心不大，恐怕不能應付體能的訓練，但最後還是“捱”過了我的第一次。其實都不算是捱的，他們的訓練比我想像中來得輕鬆，只是初次練習有些不習慣。體操隊給我的印象是很特別的，各隊員都有各自不同的特色，每一張新面孔對我來說都是十分新鮮的。可能我是剛入隊有的，並未有熟識的朋友，很多時只站在一旁，觀察其他隊友，有的整天都是笑容滿面，話總是說不完似的；有的只是靜靜坐在一旁，像是思考甚似的；有的則每分每秒都像爭取睡眠時間，我估計他們一定是工作至深夜。
幸運地，我剛巧是二十周年結成紀念日前的數月前入隊，能夠參與一個有意義並且挑戰性極高的表演─五層塔﹝又名師弟塔﹞。聽隊中的前輩說，這座五層塔從前未曾成功過的，十多年前曾經嘗試過，但失敗了，還有多位隊員受傷。 因此“無事故，大成功”便成了今次表演的目標，大家再不希望有隊員受傷，使他們的父母擔心，還有要取得空前的成功，完成老一輩體操隊隧員未完的心願。

經過個多月的練習，出席的人數並理想，沒有足夠的人數去練習整座五層塔，但憑著各組負責人的努力，在7月8 日出席的過百人，這是我第一次看到陣容如此強大的金鷹體操隊，那一刻我開始感受到大家離成功的日子不遠了。

新的開始

7月4日是我畢業後正式進入社會大學的日子。第一份工是medical sales，今個星期開始出街到醫院推銷醫療用品。

7月17日體操隊24周年結成，被委任做十如是後，承擔的不多，現在只好叫多些朋友到場支持我，做多一些廣宣流布。

8月中是學生部研修，亦是新一期學聲的出版日，但..我...仍是....

追善守夜

第一次擔擋守夜勤行會的司儀，這一次還是好友(折服我的)爺爺的。

很高興我可以為他們一家出一點力。這一點力，相對他們一家，尤其係馬太對我的照顧，實在係微不足道。不經不覺與他們相識已十多年，感覺就像親人一般，可能是我們今生的緣份吧！又可能是在久遠元初，大家相約在這時間、空間共同履行我們在末法的使命吧！

雖然不是第一次參加學會儀式的守夜勤行，但今次因為早到幫手，第一次看到婦人部為儀式進行順利，那種真誠的、不辭勞苦的付出。儀式進行時，壯年部、男子部都同樣賣力協助，加上會友送上真心的題目(唸經)，現在更加明白馬生一家一心一意為盡最大孝道而亟欲舉行學會儀式的心意。

回想起爸爸過身時，我同樣得到體操隊隊友到場的慰問，更加感受到池田生先經常強調友誼、師弟精神擴展的偉大及當中的意義。

會友與收到聘金而進行法事的「從業員」相比，可謂天壤之別。

昨天是父親節，我特意為爸爸送上更多的題目，希望他後生善處，繼續完成他未完成的使命(到現在我仍相信，他的離去是為了帶領我走上廣宣流布的大道)。

今天到世界時，我仍掛念著我的父親，心想如果他那時可以進行學會儀式就好了。

不過我堅信我能夠堅持廣宣流布的使命，爸爸定在遠方為我祝福，亦一定會為我的幸福生活而感到安慰。

題目才是幸福的根源。

nothing but chanting!!!!

4層塔底

昨晚的任性，使今朝我只可帶著倦透的身驅到大埔會館練習。
怎料，我竟被安排到一個很久沒有到的位置，做一個很久都沒有做的花式--四層塔。

而我的位置是塔底。

久違了的「捱」的感覺。即是在塔底要給上層的人踏在膊頭上，重量會隨著上面的搖擺或者重心的轉移，或者腳踏的位置的移動，都會使那種「捱」的感覺加深。

我只可沈默去回應，不可抱有埋怨隊友的心態，而要有一夫當關的心態，去支持上面的隊友，希望他們「無事故、大成功」的安全著陸。

肩膀上被踏的位置紅了、皮膚入面的微絲血管亦可能輕微爆裂了。小小的苦楚很平常，但最可惜的是體操隊的鬥心還沒有回來。一念三千，大家的一念的決心、戰勝心還是不足。

當時我唯有加強題目，去支持自己、支持身邊的隊友，盡量完成每一個動作，最重要的還是信心。

2001完成了五層塔，阿和沒有講錯，這只是原點，是面對未來千千萬萬不同的難關的原點。

24周年結成只是建4層塔而已，我們能夠克服嗎？ 我能夠付出幾多？貢獻幾多呢？

nothing but chanting!!!

nothing but chanting

'I know there's nothing I can do but chanting' 呢一句係我的朋友ROY MA 講的。

講得O岩，我連最基本的都做得唔夠，更徨論做到其他野....
機會係俾有準備的人，連心態上都準備得唔夠, 又點會做得好呢？

加油呀!!!!!

天邊一朵雲

今天看了蔡明亮的《天邊一朵雲》
真的是「捱」到完場，當中的歌舞、性愛場面、無對白但有不同叫聲的畫面。
很希望向其他人請教，怎樣去欣賞這一些電影。
坐我我身邊的朋友，越攪越「燥」，我就抱著嘗試(just try)的想法，可惜，我仍是搞不清此電影的「好」在何處。

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香港足球，南華在哪？

我無睇本地波好耐喇...
尋日無啦啦睇體育世界先知道榆園同晨曦爭得咁勁
而我一直捧開o既南華就....唉...我last 睇既南華波, 高尼路, 和仔仲在陣, 但
係而家去哂晨曦....

香港仲有幾多有心人搞波呢? 頭先睇個球場, 都唔知有無2千人....
我以前入場睇波, 起2-3千人, 決賽過萬人都試過...旺角都成日爆...但係而家...
真係唔掂

不過香港原來仲有班咁有心o既球迷
http://www.goalgoalgoal.com

其實何謂香港化? 何謂大陸化呢？

o係新聞組見到人地討論緊香港人乘搭交通工具時無乜禮貌, 唔守規矩, 唔consider 人地，咁就香港好似被大陸同化咁，但係乜叫大陸化呢？

o係四五十年代, 即你同我o既上一代好多都係來自大陸的新移民~~
o個陣時香港無乜福利,但有開始有大量o既工業職位供應...新移民成為香港經濟發展的新動力

而家, 因為所謂知識型經濟, 有知識的專材才被社會尊重(如大學好多教授都係來自內地, 但無知識無錢o既就被人視為香港o既負累, 更將所有唔禮貌, 無品o既野稱為大陸化...好似忘記左好多所謂"香港人" 本身都好無品咁(尤其是近幾年社會分化愈來愈嚴重)。

轉載：龍應台：為什麼燈泡不亮 ———我看香港的「國際化」(全文)

香港人真的很有國際觀嗎？---有多少香港大學生了解京都議定書是個什麼來龍去脈？假定他聽過這個詞，他又是否知道為什麼俄羅斯簽，美國不簽，中國又簽了沒有？他是否說得出來「溫室效應」究竟影響了什麼？布殊侵略伊拉克這個行為，包含了幾個層次的意義，可以有幾種立場的觀點？他是否能以全球貧富差距問題進行一場辯論？聯合國的二○一五計劃---在校園裏辦各種活動的學生們，有幾成聽說過？幾成的人知道「沙哈拉沙漠以南」代表什麼？

挑出二○○五年三月十二日那一天台灣幾個比較認真的報紙，尋找國際新聞，發現每一個報紙不超過十條。其中兩三條是政治的即時性新聞，譬如歐美協議如何處理伊朗核武的威脅，剩下的，全是國際的鹹濕「社會新聞」：美國強暴犯當庭槍殺法官。麥可傑克森性侵兒童案繼續。性侵幼童德國神棍被捕。十三歲男童強暴女老師。紐約警察受僱作槍手殺人……

「雜碎」的國際報道

國際化程度明顯超過台灣的香港，應該很不一樣吧？我的發現讓我自己吃了一驚，幾份主要的香港報紙的國際報道竟然和台灣的幾乎一樣，當天還多出一條台灣沒有的：一夜歡情，某國某男子把「陽貨」卡在戒指中。

那麼究竟當天世界上發生了些什麼事呢？我只好上網瞧瞧。美國觀點的《紐約時報》有這些：

英國的「非洲調查報告」出爐，要求每一個先進國家將外援大幅增加到國家預算的百分之零點七。英、法、西班牙都已做到，美國卻落後很遠。叙利亞自黎巴嫩撤軍。玻利維亞總統梅薩得到國會支持，繼續執政，但是政治情勢極不穩定。

美國法院判決，美國政府應對匈牙利猶太人賠償二戰間所掠奪的財產……歐洲觀點的《法蘭克福匯報》有這些：歐盟準備限制中國紡織品進口，因為中國紡織品嚴重威脅歐洲經濟。

華人在柏林遊行，抗議中國政府的西藏政策。伊拉克的經濟重建碰到很複雜的問題。馬其頓大選被指控作票。法國哲學家談車臣獨立的坎坷以及俄羅斯的霸權……

政治新聞之外，還有財經的和文化方面的國際新聞，譬如聯合國經濟學家對全球化的看法，譬如巴西的小說家、伊朗的電影導演、古巴音樂的評介等等。

三月十二日的日本《讀賣新聞》網上版有二十條國際新聞；新加坡《聯合早報》網上有八條國際新聞，加上轉載十五篇與國際有關的報道。

對比之下，台灣和香港的中文媒體，不知誰影響了誰，還真像：國際新聞的量非常少，而在極少量的國際新聞中，有高比例的姦淫擄掠聳動「雜碎」，要不然就是浮面的瞬間發生的事件。事件之前的歷史脈絡和深層意義，事件之後的思潮形成和可能影響，事件與事件之間的抽絲剝繭等等，卻極為欠缺。

大學生知道什麼？

這樣的發現令我驚訝，因為，香港的國際化程度超過台北，是一個那麼明顯的事實。二○○四年台灣有一百零三萬人次的觀光客，香港的觀光客卻超過兩千一百萬人次，是台灣的二十倍。兩千一百萬人次中，一半來自中國大陸，但至少有一半來自世界各國。觀光客多的城市，不可能是一個太閉塞的城市。

台灣在政治上全面孤立，長年被排除在國際社會之外，相對之下香港與國際的接觸機會特別多，各形各色的國際會議此起彼落、經年不斷地在這裏發生。就以二○○ 五年十二月世貿組織將在香港開會來說，一個這樣的會議給香港人帶來什麼？因為要負責協調，從官員到最底層的小公務員，在與各國政府和代表不斷的來往溝通中，接觸了國際的議題，更學到國際應對的技巧。衝着世貿會議，全世界反全球化的組織也動員要來香港抗議，由香港的民間團體負責統合。於是香港的民間團體從統合的運作中也將學到全球性的組織操作，而且在一瞬間就與全世界的反對組織接軌。至於普通市民，由於屆時新聞的炒作，那平常不關心的人對世貿議題都會得到多一點的認識，平常關心的人則更有機會取得第一手的信息。

每一次國際會議就像一顆石頭拋進池塘裏，漣漪一圈一圈擴散，整個池子受「波及」，而所謂「國際觀」，就是在這種不斷的漣漪「波及」中逐漸累積見識，逐漸開闊眼界，使「池子」裏的人，覺得自己是國際社會的一分子。

香港人和台灣人一個重大的差別在於，台灣人在多年的政治封鎖之下，很不幸地已經相當與國際社會脫節，而香港人，由於歷史所提供的多種族、多元共處環境，以及做為中西交匯點的地理條件，很自然地感覺與國際同一個脈動。南亞海嘯香港人人均捐獻居世界第一，一個很核心的解釋，我認為，是因為香港人覺得那些沙灘上各國各種的死難者，都是他的「街坊鄰居」，很貼近他的心；香港的島上向來就住着無數各國各種的人。太多的「外國人」，其實就是正牌的香港人。

所以香港人其實是在一種國際環境中長大的。可是，為什麼平面媒體的國際新聞那樣貧乏？

我無法回答。只能說，與國際接觸多，可能不代表人們因而對國際就有深刻的認識，有獨立的觀點。

檢驗這個問題，或許也可以換一個方式來問：香港人真的很有國際觀嗎？譬如說，有多少香港大學生了解京都議定書是個什麼來龍去脈？假定他聽過這個詞，他又是否知道為什麼俄羅斯簽，美國不簽，中國又簽了沒有？他是否說得出來「溫室效應」究竟影響了什麼？布殊侵略伊拉克這個行為，包含了幾個層次的意義，可以有幾種立場的觀點？他是否能以全球貧富差距問題進行一場辯論？聯合國的二○一五計劃---在校園裏辦各種活動的學生們，有幾成聽說過？幾成的人知道「沙哈拉沙漠以南」代表什麼？

把中國放在全球視野中

兩千萬人次觀光客之中，一半是大陸訪客，香港人又從這一千萬人次的到訪中，增加了多少對中國的認識？討論中國的層次，除了喜歡內地人來買黃金和化妝品，除了憎惡內地人講話大聲不守規矩以外，多少人認真地、宏觀地去了解中國？從前用英國殖民者的眼光若即若離地看中國，九七之後轉而用「心繫家國」的角度看中國 ---有熱烈擁抱，也有冷淡排斥。我總是聽見香港人辯論：究竟應該把中國看成一個現代化進程緩慢的實體，與之保持一種距離，努力維持英國人留下來的現代化遺產，不被中國同化；還是把中國看做不容置疑的祖國，無條件地熱愛它、擁抱它、維護它所有的美好和惡劣。

我思索的是：除了這兩者之外，有沒有第三個可能的角度？夾在殖民情結和祖國情結中搖擺困惑的香港人，可不可能加一個宏觀的角度---把中國放在一個全球視野中去了解？

對於這麼龐大的一個國家在新世紀的「崛起」，它歷史的悠遠曲折、種族的多元多樣、文化的強韌深厚、市場力量的舉足輕重、政治情勢的複雜微妙、對全球發展影響之巨大深遠，中國根本就是一個重大的全球現象，一個二十一世紀不可忽視的新的國際趨勢。香港人除了「矮矮」地仰頭遠望之外，或許也可以像任何其他「正常」的社會---法國、瑞典、馬來西亞、日本---一樣，認真而專注地去研究它、深刻而客觀地去了解它、理性而自主地去對待它。無條件地擁抱和預設不信任的排斥，其實不是唯一的角度。

但是，在熱烈的「烽煙」節目中，在酒酣耳熱的晚餐桌上，在商人聚會的餐廳酒樓裏，在大學和中學的講堂裏、在青少年的網路聊天室裏---溫室效應、伊拉克戰爭、聯合國扶貧計劃、北剛果的種族屠殺、俄羅斯的民主困境、富國與貧國的劇烈矛盾、中國的嚴重生態問題……這些議題在香港的生活環境裏，被提及、被討論、被辯論的機率又有多少呢？

2005-05-16

(二之一)

聯合國2015目標 1990-2004進度對兒童影響1 . 貧窮人口減半*貧窮人口定義：每日淨收入低於一美元2 . 飢餓人口減半中國及印度的經濟大幅成長，導致世界平均收入提高，此目標已達成，但實際上沙哈拉沙漠以南，貧窮問題毫無改善個人平均所得提高不等於兒童福利提高。即使在印度和中國，兒童處境改善極為有限。沙哈拉沙漠以南國家，兒童處境更惡化。全世界所有兒童都能完成小學教育沙哈拉沙漠以南非洲國家無法達成全球有21億的兒童失學。以目前發展速度預測，到2015年將仍有7500萬兒童失學─70 %在沙哈拉沙漠以南地區。五歲以下兒童死亡率降低 2/398個國家無法做到。在沙哈拉沙漠以南、伊拉克、老撾、前蘇聯地區，兒童死亡率甚至增高。每天有3 萬兒童因小病而死亡。如果各國捐款不增加，兒童死亡率到2015年會減低 1/4，達不到 2/3的目標。婦女因生產而死亡比例降低 3/4目標只達成17 %。每年有50萬女性因懷孕或生產而死亡。母親死亡，嬰兒存活率亦受影響。

燈泡何以發光？因為燈泡後面有一套細密的電路網

絡；水龍頭何以出水？因為水龍頭後面有一套完整的

供水流程；樹幹何以成林？因為樹幹下面緊連着一套

環環相扣的生態鏈結。語言何以啟蒙？因為語言後面有着一整套幽微細緻、深奧繁複的思想系統。

確實不少有遠見的人，在大聲疾呼「國際化」的重要。但是不論是在台灣、大陸、新加坡或香港，「國際化」不經思索就被簡化為「學英語運動」；大學爭吵是否將英語變成規定教學語言，中學在憂慮母語教學是否耽擱了國際化的成效，同時英語運動鋪天蓋地席捲而來；漢語都還講不好、中文都還不會寫的幼兒，開始上密集而嚴苛的英語課。從上到下其中隱藏的邏輯是，英語好，就有國際觀，就能與國際接軌。

國際觀，與國際接軌，究竟是什麼意思呢？

全球公民意識

回到所謂國際新聞作為一個觀察點。許多西方的重要報紙都特別開闢「學生版」，引導十來歲的中學生關心公共事務。《紐約時報》的學生版比較淺顯，德文《時代周報》的學生版比較深入。差別的原因可能是，美國自居全球強勢，習慣自我中心思維，一般人對國際知識並沒有迫切的渴求，而德國經過兩次戰爭的慘重打擊，對民族主義戒慎恐懼，整個教育內涵極端強調國際參與的角度。漢堡的《時代周報》三月十二日的「學生版」新聞導讀的主題就是南亞海嘯。

學生先讀一篇聯合國經濟顧問薩賀斯的專訪。薩賀斯的主要觀點是，海嘯或地震種種自然災難事實上不僅只是自然災難，受害的輕重與人為因素有關。譬如同樣一場加勒比海颶風，同樣的威力，在貧國海地死傷上萬，在彼岸的邁阿密卻只有十來個人死亡。預警系統的完備、房舍的堅固、政府危機處理的效率、災後重建的財力和救濟網絡，在在都突顯全球的貧富差距，因此富國對窮國有協助的義務。薩賀斯批評聯合國做的不夠。

由南亞海嘯引出全球貧富問題，由貧富問題引出對聯合國計劃的檢驗。緊接着小 讀者會看到這樣一個對照表(我只取其中 一部分)：給學生的討論命題是：1 . 南亞海嘯和貧富差距有什麼關係？2 . 西方國家有責任嗎？為什麼有責任？或者貧國之間也缺乏統整？

3 . 除了政府以外，跨國企業的責任可能會是什麼？

4 . 比較聯合國的目標和薩賀斯的批評。你覺得他的批評合理嗎？為什麼你這樣認為？

透過一篇國際報道，中學生認識了亞洲，認識了貧國與富國之間的互動關連，認識了全球災難中自然和人為的因素，認識了聯合國的體制運作，認識了富國對地球村的道義責任。這樣一篇國際新聞，其實是在培養下一代的「全球公民意識」：我們在地球這一端吃的食物、穿的衣服、呼吸的空氣、製造的垃圾、發展或收斂、激進或保守、掠奪或放棄，每一個動作都和萬里以外另一端的人們有最緊密的關連，彼此的作為互相影響，而且最終要共同承擔後果。

有了這種超越國界的公民意識，人們對於自己國內的事務就有不同於以往的評斷標準。所謂國際化國際觀，所謂與國際接軌，指的應該是這種「全球公民意識」的建立：對於其他國家的歷史和現狀有一定的認識，對於全球化的運作和後果有能力判斷，對於人類社區的未來有所承擔。

有足夠的知識、能力、承擔，去和全球社區對話、合作、做出貢獻，叫做國際化。《時代周刊》這整套對年輕人「國際觀」的培養，是以德文進行的。老師們在課堂裏和學生就國際種種議題的討論，也是以德語進行的。他們可能也會試用英文來對話，但是毋庸置疑的是：用結結巴巴、半生不熟的英語，所能夠達到的思想深度與理解強度，和用自己最嫻熟的靈魂的語言---母語，是不能比的。

將燈泡黏到牆上

有沒有國際觀，能不能與國際接軌，不在於英語說得流利不流利，而在於有沒有深刻健全的「全球公民意識」；所以接下來的問題就是：學英語，就有了國際化，有了全球視野嗎？

一個來自沒水沒電的山溝溝裏的人第一次進城，很驚訝看見水龍頭一扭，就有水流了出來。很驚訝看見牆上的燈泡，一按就有光。於是他設法取得了一節水龍頭和一個電燈泡。回到家裏，將燈泡黏到牆上，將龍頭綁在棍上。結果燈不亮，水也不來。一個北方荒地的人走過南方沃土，看見一片葱綠豐美的樹林。他把樹全砍下，把樹幹像棍子一樣一根一根栽進他的荒地裏。等了一年，沒有樹林，只有棍子。

燈泡何以發光？因為燈泡後面有一套細密的電路網絡；水龍頭何以出水？因為水龍頭後面有一套完整的供水流程；樹幹何以成林？因為樹幹下面緊連着一套環環相扣的生態鏈結。語言何以啟蒙？因為語言後面有着一整套幽微細緻、深奧繁複的思想系統。我們知道沒有後面那個無形的網絡鏈結，燈泡不發光、龍頭不出水、樹幹不抽芽，但是請問，為什麼我們認為英語會帶來全球視野和國際觀？

英語，當然非常重要，因為對於非英語人而言它是一個簡便的萬用插頭，放在旅行箱裏，到任何一個城市都可以拿出來，插上電。但是，我們不能因此以為電的來源就是這萬用插頭。事實上，插頭不能供電，英語也給不了思想和創造力。

英語會變成一個強勢語言，是因為在英語的世界裏出現了累積了強大的創造力：用英語思考的人寫出了「大憲章」，發明了蒸汽機和電燈，發動了成功的革命，船堅炮利無所不克，萬商出動縱橫海上，訂下了民主規範，領先了科技的發展，又在思想藝術的領域裏出類拔萃。是深邃的思想和創造力造就了語言的強勢，不是語言帶來了深邃的思想和創造力。如果英語人當初被迫要用俄語或中文來進行思考和表達，而對本身母語英文的掌握反而是二流的，是詞不達意的，是粗糙而無法進入幽深細微之處的，我不相信英語文化會如此燦爛有光。

從崇山峻嶺中一縷溪流，千曲百折匯集成大水，轉化成能源，再經過無數精密的設計，最後我們客廳裏的燈泡亮了。可是光的來源是什麼？不是燈泡，不是插頭，是那起自崇山深處的整套過程。我們要培養國際觀和接軌國際的能力，必須從那大水的起點、民族創造力的源頭去尋找，也就是在自己的文字語言的深水水庫中先學會深潛呼吸和悠游自如，絕不是去買個燈泡，拿回來黏在牆上而已。

(二之二)

龍應台
明報 2005-05-17

blogspirit

在blogspirit開了另一個大頭聯想的blog
估不到一個比blogspot 更易用、更方便，功能更多的blog不是很多人介紹。

難道我要搬家？

青年之歌

今天另一首我再次回憶起的就是李天的《青年之歌》(雖然經常記錯歌詞)，但這首歌實在使我留下深刻的印象，可能當時信心較強盛，還記得一口氣寫了幾封邀請卡給好友，請他們到場支持自己的專題講座，還重點推介當晚的精彩音樂劇《史上最強第一村奇幻之旅》。

李天與一眾學生部演員果然不負「我」所望，將精彩的片段印在我帶來6位新朋友腦海上，之後他們坦對我說：「還以為你信錯教，會有甚麼的壞影響。」，還給予該音樂劇正面的評價。

〈青年之歌〉
曲：李展鑾　詞：李展鑾，劉穎
如火柴人的身形　我兩眼卻仍然亮晶
這一刻這一個情景　仍確信會雨過天晴
路上幸遇這顆流星　奇蹟的星光閃出溫暖感應
即使未如願　心感激這熱情
昂然上路　發掘更加慷慨嘅感應
曾聽說許多村莊想更富有　將一生全奉獻創造成就
相信佔有　慣性擁有
每每預算著太多　怎會覺足夠
無數次險阻之中想透看透　即使未如願都笑著承受
心裏富有　這已足夠
燃亮每日每夜　幸福已經在手

學做小孩

今天的讀書會討論了很多有關「用心、用小孩的心看世界」的書本內容。

無論《小王子》或《牧羊少年奇幻之旅》(或譯作《鍊金術士》)這兩本書都再三強調成人很多時忽略了本身擁有的「小孩心境」這寶貴資產。

常常慣用了以數字、經驗、實利等等的東西去衝量事物的價值，不知道是我們受社會的風氣影響，成為了拜金主義、實用主義的「奴隸」，還是大家已放棄了「發夢」及「尋夢」這小朋友的經常活動呢？

在乘車途車，腦中再次飄起在幾年前在香港藝術節看的音樂電影劇場《海闊天空》中的一首名叫《學做小孩》的旋律及歌詞。
於是回家後立即在抽屜裡拿起當時看畢即場買的 EP，再三細聽，在腦海中「回到童年時」。


學做小孩 曲/詞/編： 程理高

若夢話是可以變真
我要往我的兒童年
做過小孩 去街通街嗌
也管不得先生說我不乖

但夢話是不會變真
剎那間變咗成年人
學會斯文 市懀到打震
人越老越不珍惜那天真

看看身邊的兒童去細看看他
不管他古怪而還是最乖
可不可找到從前童真
勝萬有

火之鳥

「沒有完結的東西就是生命」「唯一等於所有，所有等於唯一」「世界上是沒有遇然的，遇然中總有它的必然性，這就原因與結果」

原來火之鳥與佛法的觀點這麼相似。

舊相--啟德機場

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Originally uploaded by smchk.

裝修從html 開始

原先blogger.com 的template 不能滿足我，所以便到別人的blog ，在它們的原始檔html上「左抄抄，右抄抄」，竟然為我的blog增多不同的裝飾，亦使我認識了blog 世界中大家常用的「語言」。

首先在李天‧人間革命中學識了links，對外連結的功能，好開心可以在blog上增加自己喜愛的網頁。

接著在 Over the Rainbow認識一隻很可愛的blogpet，於是就領養「Sindy」這一隻可愛的熊貓。之後還加入了 blog-you.com的貼紙 ，自己亦成為hkbloggers 的一份子。bloglines及時鐘的功能都是我觀察 Over the Rainbow而學識的。
bloglines 幾好呀，可以為我記下我喜愛的blog，又可以向朋友推介我的blog，希望他們subscribe。

fred 的blog香格里拉，亦令我知道有sitemeter這網站，讓我知道有幾多人曾到我的blog瀏覽，還有trackbacks的功能(但我還未掌握到)。下一個將會加入的應該就是raidoblog，不過等我找到心水歌先啦。

最後就是我一直都想加入的recent comments 功能，我到港燦找到了 Farrago Recent Comments Hack 1.03，詳情可到 bloggerhacks參考。

交通工具的付款習慣

輕便鐵路的付款程序有別於其他香港公共交通工具，因為乘客是憑著良心及對查票員的心理恐懼而付款的。沒有閘的開放式月台；沒有車長的監察，促成輕便鐵路付款的獨特性，亦同時改變了市民的乖車付款習慣。

這是我今天第一次被罰錢而想到的。

亦同時會造就「無辜」的忘記拍咭或持月票及買單程車票的乘客，我便是其中的一名。

回應梁文道：我們無罪我們只是小零件

反過來說，有多少中國人意識到在抗日戰爭以外，曾經有過萬菲律賓戰俘受虐至死？有多少中國人知道日本 在整個中南半島殺了多少人？又有多少中國人有興趣去了解日本帝國在韓國怎樣推行皇民化運動？中國人總是習慣性地把日本當年犯下的罪行狹隘地理解成兩個民族 之間的仇恨，而非禍及整片東亞的反人類罪行

這一句反問很能跳出國族的狹隘想法，以破壞人類生命的罪惡觀來分析事情。

所以關鍵並不在於日本作過多少次官式道歉，也不在於那是普通的道歉還是深有悔意的謝罪；而在於儘管有今天，居然仍有人敢於公開聲稱侵略亞洲其實是解放亞洲，卻不用擔心任何後果。

池 田先生都多次講過，不深切地反醒曾做下的罪行，反思歷史，日本永遠不會跳出如修羅生命境涯的國家民族觀念。反觀中國都要徹底追尋並承認在反右、大躍進、文 革、六四時所下的人類罪行，一黨專政並不應只建立在表面上以經濟繁榮、國家富強的假象來蓋染曾犯下的罪行(長毛的立場應值得尊重，他的手法有如陶傑的文章 手筆，市場定位而已)。

他接着說：「到戰場之前連一隻小蟲豸都不敢碾死的我，在自身獸性的內部潛伏着以殺人遊戲為樂的不知深淵的魔鬼生命。」

這情形令我想起池田先生的哥哥向池田先生講述日軍的行為是不正當的經過，使年青時池田先生第一次日本政府的侵當是否恰當(在軍國主義覆天蓋地的宣傳底下，青年人已缺乏了思考侵國行為是否正確，這情形有如當時的德國及中國文化大革命的處境)。

「他的一生都是依據康德的道德律令而活，他的所有行動都來自康德對於責任的界定」。艾克曼所做的一切都來自遵從命令，頂多就是特別熱心軍階晉升罷了，所以艾克曼形容自己只不過是「一座機器裏的螺絲釘

這就是後來非常有名的「平凡之惡」(evil of banality)。人類不需要是個什麼大奸大惡之徒，也不需要暴力威迫，他只需要合作，一個平凡的人就可以成就難以想像難以言傳的邪惡。

這就是信行學，學習的重要性，因為魔時常在你不知不覺中向我們埋首，如果不能持續地確立正確的生命觀；佛法人道中道主義，我會就很容易被魔軍所激敗，這一切都視乎大家的「心」，學習能使我們保持「師於心，不是以心為師」。

最近有人常說除了日本以外，中國政府也要反省，也要承擔歷史責任。其實要反省的，又何止政府，除非我們真的相信過去幾十年來的罪孽只是「極少數極少數的幾個人」的錯誤，其他人不是受騙，失了心瘋，就是「大機器裏的小零件」。

大家有沒有時常反省呢？會不會容易成為「大機器裏的小零件」呢？

轉載梁文道：我們無罪我們只是小零件

梁文道：我們無罪我們只是小零件http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=30458&group_id=28
--閱報人

為什麼日本不像德國？

蜂擁一時的反日浪潮在政府的全力壓制底下，看來暫時是平息下來了。為了遏止人民的憤怒，許多機構採取了非常粗暴的措施。比如說有些報章乾脆把「日本」二字列為禁忌，不要說不能發表反日言論，就算一篇介紹日本餐廳的文章也得暫時禁刊。但是在民間醞釀多年的仇日情緒是否就這麼簡單地煙消雲散了呢？當然不。既然如此，中日之間的歷史問題遲早還是要再拿上枱面，所以許多民間人士倡議的「反罪」運動因此還是得繼續推動，有關的論述也必須繼續深化。

說到反罪，說到日本的戰爭責任，很多人會直覺地以德國在二戰之後的表現來做比較，追問日本人為何不像德國人那般深切懺悔。得出的答案往往歸結到日本文化的本質或者各式各樣的「日本人論」，例如人類學家本尼迪特(RuthBenedict)經典著作《菊花與刀》裏的著名判斷：日本的「恥感文化」不同於西方的「罪感文化」。這種化約的文化解釋不只大而化之擺脫了歷史細節，而且過度強調了日本的特殊性，反過來正好證明了日本人無論如何不會認錯，因為他們的文化就是如此。因此這類很知識分子的論述方式，竟然與大陸網站上激進的平民言論不謀而合。那些被認為很民粹很粗暴的憤青同樣覺得日本是「死不認錯」的，因為「日本人骨子裏就是這麼賤」，只不過知識分子懂得使用一些學術詞罷了。

我們的確可以也的確應該把日本拿來與德國比較，只是我們不只要問「為什麼日本不像德國那般痛切自悔」，而且還得自問身為戰爭受害者的自己：為什麼我們不像納粹受害者那樣去追究加害國的責任呢？納粹德國在波蘭、捷克、俄羅斯等多國犯下的罪行，不是互不相干的「德波歷史問題」、「德捷歷史問題」與「德俄歷史問題」，而是被視作一組跨越國境的「反人類罪惡問題」。當一個波蘭猶太人在戰後痛斥當年納粹暴行的時候，他會很清楚這不只是兩國之間的歷史仇恨，而且是發生在波蘭的一件重大罪惡，這個罪惡也曾降臨在其他國家之中。反過來說，有多少中國人意識到在抗日戰爭以外，曾經有過萬菲律賓戰俘受虐至死？有多少中國人知道日本在整個中南半島殺了多少人？又有多少中國人有興趣去了解日本帝國在韓國怎樣推行皇民化運動？中國人總是習慣性地把日本當年犯下的罪行狹隘地理解成兩個民族之間的仇恨，而非禍及整片東亞的反人類罪行。

同樣地，包括《經濟學人》在內的許多西方知名媒體也傾向淡化日本的戰爭罪行，將其描述成「日本與亞洲多國的歷史矛盾」，並且詳列戰後日本官方曾經作出的道歉次數，證明日本業已清除罪責。日本國內也有許多意見認為他們道歉道得夠多了，不懂中國幹嗎還老叫他們認錯，覺得這是一種利用歷史的勒索手段。問題是，如果今天認錯認得實在很徹底的德國出了一個政客去希特勒靈前致意，或者有一本教科書將種族滅絕說成是人類純化，大家又會怎麼樣呢？恐怕不只各國傳媒將嚴辭聲討，德國政府和一般百姓也會義憤填膺，暴跳如雷吧。所以關鍵並不在於日本作過多少次官式道歉，也不在於那是普通的道歉還是深有悔意的謝罪；而在於儘管有今天，居然仍有人敢於公開聲稱侵略亞洲其實是解放亞洲，卻不用擔心任何後果。

至於成為中國人抗日戰爭記憶坐標的南京大屠殺，中日歷史學界的爭論之一是死亡的確切人數。中國史學界大多堅稱南京大屠殺的受害者超過30萬；而日本方面則有史學家認為這個數字不可靠，因為當時南京城內根本沒有30萬人。歷史事實的確要客觀地發掘研究，但是無論當年死者的確切人數有多少，都不可能改變屠殺事件的邪惡性質。正如奧斯維辛集中營的死難人數直至今日仍有爭議，但它滅絕人性的恐怖本質卻毋庸爭論，更何况根本地去否認它的存在呢？可是如今日本有些右翼學者要不乾脆宣稱「南京大屠殺虛構論」，要不就是把焦點放在罹難人數等「無關宏旨」的技術問題上。

為什麼日本不像德國？這是因為中國人、日本人乃至於世界各地的主流媒體，都沒有把日本的軍國主義當作是納粹德國那般的反人類罪惡來看待。當然，有很多論者以為納粹的罪惡是一種極為特殊的類型，而日本軍隊的暴行則只不過是所有戰爭都會出現的暴力加大碼罷了。下次我將說明這種觀點的錯誤。

【告別反日，深化反罪二之一】

明報
2005-05-11
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我們無罪我們只是小零件

「手下不留情的殘忍之事是用匕首挖出母親胎內的孩子。看到乳兒的話就拋到空中，在母親面前用刺刀接住乳兒給母親看。」這是二戰時期曾在中國服役的日本軍人服部彌一的證言，他接着說：「到戰場之前連一隻小蟲豸都不敢碾死的我，在自身獸性的內部潛伏着以殺人遊戲為樂的不知深淵的魔鬼生命。」這段話最可怕的，在我看來並非那種殘殺嬰兒的手段，而是一個曾經連小蟲也不敢踩死的人，怎麼會成了以屠殺為樂的兇手。

另一位日本軍人在1937年9月10日接到召集令，加入了「華中特遣軍直屬部隊野戰瓦斯第二中隊」，由名字就知道這是一支毒氣作戰部隊。因為國際法禁用毒瓦斯，所以它是秘密行事的特種部隊。這名軍人參與過當年進攻南京的作戰，在部隊裏很受尊敬，因為他的性格溫厚，被認為是個「忠實而正直的士兵」。南京大屠殺之後的3個月，他進駐定遠，寫下這麼一封信：「……現在眺望定遠城外，風景異常清明秀麗。柳吐新雲，河水淼淼，油菜花一片金黃。平原千里，一望無垠，遠處迷迷濛濛，但見白雲如絮……明麗的春光任何漢字的形容詞都可當之無愧。尤其是楊柳之綠、油菜花之黃，顏色鮮艷近似原色，極為悠然自在的構圖……」轉戰異國，猶能寄興春光的這位士兵，就是我深深景仰的一代大師、電影導演小津安二郎。

研究小津安二郎的佐藤忠男曾經指出：「實際上小津只是不能夠積極贊成軍國主義，決不是消極地不贊同軍國主義。」小津的為人「可以侃侃而談個人道德問題，但一提到國家、民族、社會、政治之類，就有些羞於開口。如果說小津的道德是平民百姓的道德，那麼這個平民百姓的道德基礎就在於此。談論個人道德個人能夠負責，然而社會、政治問題即使談論個人也難以負責」(佐藤忠男：《小津安二郎的藝術》)。那麼，參與南京之役和施放毒氣，到底是個人的事，還是社會政治的事呢？我不清楚小津安二郎會怎麼想，因為在他那些貫注了人道精神與平民關懷的電影裏，沒有直接的答案。

在描述二次世界大戰的電影裏面，我們常常看到對比起粗野不文的美軍，德國軍官總是一派儒雅，喜歡誦讀歌德甚至能夠彈一首貝多芬的奏鳴曲。為什麼這樣的人會參與如此駭人聽聞的冷酷殘殺呢？這大概也是德裔美籍哲學家漢娜‧鄂倫(HannahArendt)去耶路撒冷旁聽納粹黨徒艾克曼 (AdolfEichmann)受審時，心裏帶着的疑問。她驚訝地發現「艾克曼既不陰險，也不兇橫」，完全不像一個惡貫滿盈的罪犯，就那麼彬彬有禮地坐在席上。他甚至宣稱「他的一生都是依據康德的道德律令而活，他的所有行動都來自康德對於責任的界定」。艾克曼所做的一切都來自遵從命令，頂多就是特別熱心軍階晉升罷了，所以艾克曼形容自己只不過是「一座機器裏的螺絲釘」。

「 平凡之惡」 錯在放棄

這就是後來非常有名的「平凡之惡」(evil of banality)。人類不需要是個什麼大奸大惡之徒，也不需要暴力威迫，他只需要合作，一個平凡的人就可以成就難以想像難以言傳的邪惡。「真正困擾我們的不是我們的敵人，而是朋友的行為。持續一生的友誼可以在一夜之間被摧毁，就因為害怕錯失了加入歷史的潮流。他們只是在納粹的威勢面前失去了自己下判斷的能力。」(Hannah Arendt《Re-sponsibility and Judgment》)。

很多學者形容納粹的罪行是史無前例的「極端之惡」(radical evil)，其規模其內涵超出了人類想像力的邊界。而漢娜‧鄂倫獨到之處，就是指出即使邪惡如納粹，到底也是個在地上行走的機器，是個人類零件組成的組織和機構。而人之所以會附和它甚至加入它，只是因為受到誘惑，只是不想與他人不同，只是想做個乖乖聽話的「好人」，此乃「平凡之惡」。正是因為這個「平凡之惡」的觀點，我們可以討論在獨裁專制的政權底下，個人的道德責任問題。去逼問當年的德國人何以不反抗的時候，我們其實是在反省巨大的邪惡是如何由每一個人不經意的每一步逐漸積累而成。納粹黨衛軍不都是痛下決心要做兇手的，他們可能平凡如你我，他們甚至可以是個熟讀康德知書達禮的「好人」，他們只是漸漸地交出了判斷的能力。

因此我們可以拿日本與德國相提並論，因為在二戰期間，它們的社會都是極權主義盛行，「平凡之惡」浸淫了整個國度。服部彌一是個好人，小津安二郎也是個溫情脈脈的謙謙君子，但是他們都在那一刻交出了自己思考「社會和政治問題」的能力。

所謂「日本軍國主義」其實是建立在天皇制上的一種社會制度，以神格人身的天皇為中心，由上而下一層層地構成了整個國家的秩序。在這個秩序裏面，個人沒有自主的自由可言，他的行動完全是上級替他規定的。因此日本思想家丸山真男稱之為「不負責任的體系」。可是得注意這套秩序並不是自古以來就存在的什麼日本民族性，而是明治維新之後才透過各種文宣教育手段建立起來的新事物。如果要日本人徹底接受戰爭責任，就得揭穿天皇制的神話，使得大家重新認識到那部大機器裏的小零件，到底是個有自省能力可以為自己行為負責的人。對於推說「我也是個被國家欺騙的受害者」或者「我只是奉命行事」的人，必須像對着錯愕的艾克曼一樣，指出他埋沒理性終於與邪惡合作的歷程。

配合冷戰 日皇逃過戰爭罪責

可是戰後佔領日本的美國指揮部，卻為了即將開展的冷戰，選擇保存日本「國體」和社會穩定，不去觸碰天皇制的核心，一方面免去了裕仁天皇的罪責，將首相東條英機列為A級戰犯；另一方面則努力讓日本國民感到自己也是無辜的受害人，被政府的宣傳所騙。於是非常詭異地，曾經有一半人口駐在海外的日本，卻從未大規模和系統地反省自己殖民海外的經歷，彷彿它從來不曾是個殖民帝國。一切罪責，全在那極少數的戰犯身上。而直至今日，發表過《人間宣言》的日本不只沒有動搖過天皇的無上地位，他的神聖價值甚至死灰復燃，再次成為右翼尊奉的對象。順帶一提，近日很多人談論的《菊花與刀》，本來是人類學家潘乃德 (Ruth Benedict)戰時為美國官方寫作的「敵情分析」。她認為天皇在日本是個可以參與也可以不參與政治的神聖領袖，超出了價值批判的範圍，受人尊重但不一定與戰責相關。戰後美國統治當局保持了天皇制，理據之一就是這位人類學家的分析，儘管她不懂日文也未曾到過日本。

1967年5月30日一位叫做許恭生的清華大學學生在校園內逃跑的時候不慎絆倒，他的同學們立刻上前用自製的長矛對着他亂刺，他身上被刺中二十多處，腿股動脈和肝臟破裂之後死亡。幾分鐘前，他的另一位同學卞雨林因為中了塗上氯化鉀的箭矢死去。這兩人都是文革期間著名的清華大學「百日武鬥」受害者，殺他們的人和他們一樣，是全國最高學府的精英，天子門生。為什麼一個純良的學生會變成亂了性的兇徒呢？最近有人常說除了日本以外，中國政府也要反省，也要承擔歷史責任。其實要反省的，又何止政府，除非我們真的相信過去幾十年來的罪孽只是「極少數極少數的幾個人」的錯誤，其他人不是受騙，失了心瘋，就是「大機器裏的小零件」。

【告別反日，深化反罪‧二之二】

梁文道 牛棚書院院長
明報
2005-05-04

要懂得欣賞自己

現今社會言論的力量透過傳媒迅速地擴展開去，不同的價值觀在沒有足夠討論下，很快已經下判斷，就像小朋友與拳王對壘，個人力量很快被打壓下去，傳統被邊緣的群體如同性戀、性工作者及領取綜緩人士影響更甚。

一個人如要活得開心，就要花更大的力氣去抗衡社會對個人的種種枷鎖。首要條件就是學懂欣常賞自己，肯定自己。相信每個人都有極大的潛在力量正等待我們開發，等待時機將力量用到適當的場所。

錬金術士 (牧羊少年奇幻之旅)

很久，很久，從沒試過讀完一本書有這麼興奮莫名的感覺。
讀畢後，我忍不住撥了幾個電話，向朋友誠意推介這本書，並邀請他們到下星期日的讀書會，討論這本書及《小王子》與《唐吉訶德》。

「只要一個人在生命中有一件很想做的事，宇宙萬物都會助他 / 她達成」

李嘉誠會不會在十億大學捐款外，再捐來推動文化並落手做呢？

時代/萬象
D09 明報 黃英琦
2005-05-06
香港 心事
文化企業家

「文化就等於氧氣、食物，甚至比食物更重要。」「在外國，文化是生活的一部分，德國的農夫懂歌劇，大家不會奇怪。可是我去聽崑劇，人家卻覺得詫異：你是搞科技的，怎麼也愛聽崑劇？」

「雲門舞集與台灣的文化發展同步。一百年後，大家仍會記得雲門，可是未必會記得廣達電腦。」

說這些話的，是台灣廣達電腦董事長林百里，是《亞洲週刊》形容為「坐擁十七億美元的企業家」。廣達是台灣著名民營企業，年產逾一千萬台電腦，是全球第一大筆記型電腦製造廠。

香港也有「坐擁十七億美元的企業家」，但相信沒有一位林百里，是全心全意支持文化，特別是低調的文化扎根工作，如中小學的文化科技培訓，又如成立「文化列車」，讓列車載着藝術品駛到台灣不同角落，推廣藝術教育。

在香港，大型企業為了提升形象，贊助活動，捐款予慈善機構，非常普遍，但沒有多少企業除了出錢還出力，如林百里般參與幕後策劃，促成台北國際藝術村，支持台北當代藝術館，還與五位企業家一起成立當代藝術基金會，親任董事長，負責藝術館的營運，提升文化機構的管治效能：「我管帳目，重視票房，讓文化人才安心發展他們的專業。」

聽罷林先生的演講，有觀眾問：為何香港企業不熱心支持文化？林百里笑答：政府對文化的支持很關鍵，我最近才知道香港沒有文化局，管文化的單位藏在民政事務局，還叫康樂文化署。這就錯了，文化和娛樂，是兩回事嘛。對，請政府先帶頭，成立文化局，正視文化的重要。香港企業家必然會「收到風」，慢慢對文化不再冷感了。

adawong@glink.net.hk

原來先施曾用來傳教的

生活學堂
D15 明報 梁旭明
2005-05-06
放眼 社會
商場文化蛻變 ———從百貨公司到購物城

購物，在香港不止是一項活動，也存在不同層次的文化意義：它不僅是香港人主要的消閒活動，在旅客心目中更是香港的標誌。香港享有「購物天堂」的美譽，貨品不單種類繁多，更是價廉物美，雖然這個美譽或已被鄰近東南亞地區以至內地等搶過頭，但香港作為購物天堂的稱號早已根深柢固，不能一瞬間被抹掉。購物是香港非常重要的商業、消閒、文化及社交活動，商場也成為了一個重要的經濟、社會、文化場所。今天我們所見，商場無論在外形、室內設計、店舖種類及排列、空間處理等方面都多姿多采。

這裏不妨一說商場的由來。商場的出現，與工業革命有直接關係。工業革命造就製造業，機器的發明令貨品得以大量生產，因而需要零售單位銷售貨品。這概念就像農業社會中，村民每逢周末到市集趁墟一樣。1900年代初，在英國倫敦出現了一些數層高的樓宇，結集了售賣不同日用品、布料，甚至農業用具等貨品的地方，英文稱為「Bazaar」，即今天的商場。

先施明碼實價破傳統

最早的香港百貨公司，有大新、中華、永安和先施等。先施公司於1900年創立，而永安則在1907年開業。先施公司的創辦人馬應彪，早年在澳洲創業，後來返港集資開設先施，公司內售賣的是時興的衣料、日用品、鞋具等。該公司的經營方針，對比現時當然有不同，但亦顯現了當時百貨公司的雛形及概念：1.力倡不議價。其他商店皆可討價還價，但先施公司「實價不二」，或奠定了今天超級市場、零售業的明碼實價觀念，以及有助購物變得現代化。2.當時其他商店皆在樓下沽貨，但先施於樓上亦設有商場，塑造了百貨公司的多層特色，而且每層售賣的貨品都分門別類。3.其他商店習慣交貨收帳，而先施無論售多少貨，必發收據。 4.提倡女子就業，僱用女售貨員。先施當年最大特色是逢周日休息，用以宣講基督教義。今時今日，星期日休息對收入損失很大，而百貨公司推動宗教信仰，實屬罕見。

先施公司亦關注員工的公餘活動，更設立德育部。當時的智育部及惠愛會，用以宣揚基督教理、培養員工語文及提供醫療服務；永安公司亦設有德、智及體育部。

今天的百貨公司，部分已經上市，百貨的概念也不同。百貨公司在裝潢方面更豪華，物品種類亦更多元化。從80年代開始，日本百貨公司登陸香港，但隨着香港人的消費主義愈趨高漲，由80年代的「商場」，到90年代興起購物城的概念，如「又一城」、「新都城」，購物不止是一種行為，它已發展成為一個概念。

購物城 概念刺激消費

現時百貨公司、商場，以及購物城都設有網頁，大型商場及購物城所推銷的，除購物外，還包括飲食、看戲等一整天的消遣活動，消費種類亦不限於「有形」物品。購物城寬闊的空間、可透進陽光的玻璃幕牆、樹木及鋼琴的擺放等，都予人優雅、閒逸的感覺。寬敞的通道擺放了長椅，讓客人休息。種種設施均可提高市民的消費意欲。

購物城內的行人電梯表面上可通往所有樓層，但某些樓層的電梯並非「一氣呵成」，要遊人繞經很多店舖才能找到電梯到其他樓層，無形中增加了顧客購物消費的機會。這種購物城提供的不單是一站式的購物模式，更是一種新的意念消費、消閒、享樂的概念。

能夠盡情投入這概念的固然是有消費能力的人；沒有消費能力的，也有其消費的天地，就是坐在長椅享受闊大的空間，以及投入「櫥窗消費」。

你有羊腩煲，但我只得番幾盤花及草

今日竟然俾我見到呢一篇講有關大埔羊腩煲事件。

大埔o既大排檔，我咁大個仔只係去過一次，睇到佢俾人趕上樓，無哂特色，真係有d 失落。o個棟咁o既街市大廈真係同大埔墟附近o既環境格格不入，仲衰過朗豪坊。

其實有羊腩煲食都算係咁喇...只少有個聚腳點。

話說我有細到大o係大興村長大(真係由出世o個一刻，直到19歲先搬去天水圍)，識性以來每星期總有一晚會落留下宵夜檔逛下、買下野食。 我相信大興o既宵夜可以話當時公共屋村數一數二大型o既場所，o個度起碼有幾十檔，沿住街市外圍的街道，一檔一檔咁賣唔同o既食物如魚肉翅、炒蜆、煎蠔餅、生滾粥、上海粗炒、煎鍋貼、串燒、糖水；仲有唔同o既雜架攤般，有舊雜誌、舊漫畫、玩具等。

真係相當旺，起碼會開到零晨兩三點，過年過節仲會開通頂，做埋早餐先肯收工。
就係因為咁大規模，有d 人仲會慕名特登渣車入o黎一品風味。

我覺得宵夜最大o既特色就係乜都係供開，一眼睇哂，無遮無掩，唔似得普通食肆咁，廚房係收埋o既，個大廚有幾勁都無人知啦。小小o既地方就成為各大高手表演o既舞台咁，就好似炒蜆咁，即叫即起鑊，d 火 "紅紅聲"咁，個大廚青根都露埋出o黎幾過引呀。
又好似賣生滾粥咁，一次整4, 5煲，o個度執d , 呢度執d , 手勢非常熟練，有時仲要幫手整腸粉...簡直能人所不能。人地話有管理o既商場點都乾淨d，但係露天o既食檔乜都俾你睇哂，佢有幾污糟你都可以知道la，但係商場就....其實佢做得街坊生意，要o係o個立足，又點可以太過污糟呢？只少唔會食到你肚痛，食物中毒，好似朗豪坊咁。

賣舊書o既地方都得意呀，d 人踎o係度睇，一路睇, 一路講，我o係遠處睇佢睇緊咸書個樣都幾特別(不過可能只係我o既想象)。

好可惜，此情此境不再，聽講好似話d 黑社會收陀地收到連差人唔面，於是政府一怒之下，o係o個度一口氣種左十幾棵植物(以石屎盤載住o個種)，仲晚晚搵4,5個食招守住...實行趕絕宵夜檔。

唉....o個度o既檔口可以話養大好多家，亦係大興村或者附近o既居民聚腳o既地方，而家吹水，最多只可以o係ok 賣幾枝野飲，買d 零食，上天台吹水，但亦有機會會有差人來查身份證...點同以前邊食邊傾咁正。

有咩好寫呢?

呢幾日，甚至呢排感覺都唔係咁好...
因為逃避，我成為了一個最唔自由o既人....
因為逃避，我使我身邊對我有期望o既人失望了(希望未絕望)
因為逃避，我放棄了一個被視為不會再回頭的機會
因為逃避，我迫自己進入了一個絕地(有點兒誇張)

逃避咩？文字，即係paper ....我怕寫野，因為覺得自己寫得太糟糕，同時又缺乏改變的勇氣，於是選擇了拖字抉。拖字抉，令我大學呢幾年o既生活一事無成。

拖...令我無法完成定下o既目標....永遠無法改變現狀...
拖....令我錯過了許多許多
拖...令我對自己o既誠信愈降愈低....無哂信心。

由信佛教開始，我就知道宗教唔係鴉片，佛法唔係魔術，只祈求、只唱題，無行動係無用o既...行動係直結心靈，雖然唔擔保一定成功，但係踏出第一步已經算係贏左自己。

今日，我好耐都未試對連續留係lib 記, 電腦面前咁耐喇...寫得好慢慢，老毛病,花左好多時間o係搵資料到，反而少左寫同睇o既真正要做o既階段。不過，我總算寫左d 出o黎.... 但都証明我真係唔係好掂。聽日要交喇...希望5.3前攪掂所有即時要交o既野...之後仲有排做。

大頭，你唔好輸呀....已經輸左好多，拎出你o既勇氣la...大把人支持你呀.

p.s. 居然收到海關inspector考 體能o既信....無乜感覺...只係覺得奇怪...不過點都要試一試o既

伴我同行話劇劇照

程文輝正在以大哥的私人電台呼籲：「我希望大家可以告訴我失明人仕學字的方法。」
最後她得到一位懂得國語的美國人回應，並寄了一盒英文的點字學習教材。

伴我同行

石琪劇評

我看的是第一步，即由廣州初學點字、走難到香港及澳門，最後獲得獎學金到美國留學止。

最驚訝就是第一次有失明人仕的演出，可能我一早就發覺她是失明，並沒有責怪她生硬的演技，反而欣賞她的勇氣，欣賞中英劇團的大膽嘗試。

最感動的一部份就主角二姐病重時與主角的一段對話，好奇怪，我眼濕濕的時候是她倆開始祈禱，姐姐深切祝福妹妹的一幕。雖然一開始有點抗拒此劇對白的有關基 督教、聖經故事的一部份，但不得不承認這一幕使我感受到宗教對她們的幫助，為她們找出了光明，亦是支持她倆的一個重要的支柱。

盲人都沒有放棄，這麼珍惜讀書的機會，而我呢？好像從沒有試過有著程文輝對著書本的熱情。

想起前天林亦華引述韓劇大長今的一斷說話
在五十集後段山窮水盡的長今對閔大人哭訴：「為什麼別人要這樣對我？」
閔政浩說：「你要接受，你愈是跨出自己，別人愈要建起和你之間的牆，你跨出愈多，牆會 愈高……」

主角程文輝亦要誇過戰亂、家境窮困、遭同學白眼等難關才有今天的成就。

更何況我沒有經歷過甚麼重大的挫折，所以不應該放棄的！

地鐵的空間應怎樣使用呢？

鬼妹仔在地鐵內換衫

鬼馬相

其中一次的小型版聚 (宵夜吹水夜)

新聞組

幾年來，我花了不時間在新聞組上，更曾經整朝"莆在'newsgroup，為的是不想脫節，很希望成為組上的一份子。

第一次參加版聚的活動是bbq 、接著有打邊爐(睇波)、打籃球、食宵夜。
從沒想過在各新聞組內，認識到不同的人，得到不同的友情。

雖然我們不是時常見，但newsgroup為我們提供了一個平台，分享有關的不同資訊。

由於我在newsgroup不同的收穫，使我始終對newsgroup不捨不棄，最近決定重整已靜了很久的天天水圍谷。

p.s. 當然我亦嘗試以blog 的形式分享我個人的所想，探索文字這種「玩意」。

只差一點點？

被視為紀律部隊中最易的體能測試，我竟然「衰左」。原因是「腳沒過界」。
未完成而被叫走的一刻，是相當無奈兼難受的。

激動過、平伏過。
失敗過、站過來。
尋目標、抓緊未？

或許紀律部隊不是我杯茶？入境的工作更是太過沈悶。

未知，一切都是未知數。

西九龍=生活素質？

文化活動的意義究竟對個人的生活有幾大影響？

對不起，我並不打算回答以上問題，只知道在我憧憬的未來，我不能缺少了文化活動這一生活環節。於是，現是市場最具「挑戰性」的職業，merchantdiser並不我的選擇(當然是在我有choices 的情況下。)

前晚與宵夜團兄弟暢談生活、職業及前途等問題，大家諷刺地說7a 班有約半數男同學現在/曾經都從事merchant這一行業，並諷刺地說約要了解他們的近況，只需問其中一位的同行同學，便可知道他們幾個的近況。

我向他們講我很著重工作以外的私人時間，因為我好希望能維持我的生活素質，他們異口同聲地說那麼你不要入merchant 這一行了。

那麼我需要怎樣做才能維持我的生活素質呢？在若干年後，是否在西九龍文娛藝術區買一層「豪宅」，閒時走入藝術區內的博物館、歌劇院等參加不同的藝術節目就等於保持我的藝術生活呢？

當然，西九龍怎樣發展仍時未知知數，但我想我與政府及各大地產一樣，都應該思考一下文化、生活等的內容；如何過一個有素質的生活等等問題。

當下，在職場上尋找一份合適的工作才是我最迫切的問題，但工作對生活的影響實在太大了，看來我需要對此問題進行 r &d 工作，哈哈！

黑沙灣

九七年的照片，我都曾在那時在澳門浪蕩過！

浪蕩澳洲365天

2003年，阿櫸(當年ocamp曾與他有數面之緣)畢業後，選擇用萬多元的積蓄在澳洲工作旅遊，過著冒險、挑選但充實的生活。
今天，2005年，我同是廿幾歲。
畢業？！待業?！事業?！我會怎樣選擇呢？我有多大的勇氣呢？

咁就7年了

尋晚傾開計，原來唔經唔覺就7年
如果我o既中學同學(即中一至中五)，咁就13年
如果小學的話，同吳偉利做friend 都做左16年喇

真係好快~

4月快要完結了

4月後，很快就到5月，5月考試後，我就要告別我的悠長校園生活，畢業了，需要找工作。

星期六晚走到eric 的赤柱家過了一晚夜，因為第二朝要大清早8點到懲教署考懲教主任體能測驗。

很感動，eric 在我7點起床之後，煮了一碗雙蛋公仔面，之後還送我去搭車，考完之後仲請我去飲茶。

星期六，比平日早了上床，但睡不著。聽到馬仔電話，原來馬太發現我的神情迷惘，於是叫他來了解一下。馬仔講了他畢業後找工作的經驗，著意我不需擔心那麼多，多唱題吧，交給御本尊，把經驗講給後輩。

順利完成懲教考試，有兩部分(來回跑及跳高)險些兒被foul 出局，最後14人投考，5人留低，大家形容有如「生還者」一般的。5月5日再到赤柱prelim. interview。

飲茶後，番嶺南借書，約了宵夜friend食tea。

星期一，收到入境助理的體能試邀請信，海關筆試 衰左，總算有一個安慰。
星期二，有師兄分享考入境經驗，我再一次在眾人前「演講」，總算是一次嘗試。但自知英文、時事及很多方面不足，officer 沒有我份，ia 還可以，但紀律部隊的生活適合我嗎？不知道，只知邊做邊學邊適應，現在多想也沒用。

夜晚，sindy 心情很懷，陪她到海灘暢飲一番，語無論次後，終於平伏了。

4月過了4分3，present 完，但還有大量paper 等著我。

話劇

回想起，原來小學時曾經在聖誕演出了聖誕老人一角。
(當時是有故事創造比賽的，老師選出了我與另一女同學的作品，但由於有技術上的問題，只有她的故事被放上舞台)

今晚，我與女朋友欣賞她師妹的畢業話劇，這話劇是她師妹的學位的其中一個課程(雖然她是修心理學)。雖然話劇的演員演技幼嫩，有後多不足的地方，但都看得出他們的熱誠及成長，其實其中一個作品的故事是頗具心思的。

這故事的名字是《圍牆》，話有一城堡，由於一個可怕的傳說，裡面的市民從不出城，縱使城內的生活是多艱辛，但都不敢踏出城外一步。

主 角阿輝對城外的充滿幻想，但礙於傳說的困擾，還是拿不定主意。有一天，無意間，他發現陳伯竟拜祭一個無碑文的墓。在阿輝再三追問下，陳伯終於忍不住向道 出真相，揭破城中傳說之謎的真相。阿輝知道真相後，仍俳佪出城與否的心理關口，他的同伴本想與他一齊出城，但最終在家人的勸阻下放棄了。而阿輝最終拿定主 意，決定走出城外看看外面的世界，今次他並不需要擲公字決定，可見他的決心及對外面的好奇心已衝破了環境的伽瑣。


真的幾有意思，圍牆令我諗起「outward bound」即跳出你的boundary。尋夢是需要outward bound 的，是需要衝出心中的圍牆的。決定不是基於公子的結果，而是全憑一念的堅定意志。

踏出的這一步，又有如占基利在娛人先生離開人造世界一樣。

究竟我又能否在畢業後，找到屬於我的真實世界嗎？

人生的座標

原來已經一個月無o係度寫o野了。其實呢一個月裡，久不久都有d 野想記低，寫低當時o既感覺，可惜最終都沒有實行到，「只係諗，而無做」已經成為我一個好耐好耐無改變過的習慣，可以講係一個懦弱的性格，因為我始終缺乏 勇氣、決心去改變佢，雖然我知道會因為呢種性格而毀掉我的人生。

今天，感覺不大好，因為又係帶著沒有實感，逃避的態度去面對學業等的事情。走了朝早8半堂，兩天沒有練跑，好多功課paper 等著我去做.....逃避又逃避.....

出門前帶走一本sensei 的書籍《人生的座標》，希望從簡短但內容豐富的字裡行間，搵到我需要的方向，我需要的對待生命的態度。

在 關於信念的考察 的篇章我搵到一句：「有人說“自己有想幹甚麼的自由”，而逃避勞苦，但無法逃避“自己”。如同不能逃避自己的影子一樣，不可能逃避自己的軟弱、性格和命 運。」「越是逃避艱苦，艱苦越是跟著你，如同一條狗一樣。所以只能是去克服它。 所謂人生，最終是為爭取無限自由的鬥爭。」

還有，有一句是在關於信念的考察 的篇章上搵到的：「要行動，要邁出的第一步。在朝著目標游向大海之前，待在岸上就會變得膽怯心虛。這樣是不行的。應當朝著遠方的目標採取行動。開始行動以後的反省是有用的，開始之前的空想的反省是無用的。」

這幾句池田先生的"訓話"，對我來說，很有警醒的作用，亦可作為我這一生的座標。

今晚參與地區座，馬太告誡我地青年人，最重要搵到目標，搵到方向，然後朝著呢個方向一步一步咁邁進。 老實講，我呢一刻o既心靈係迷惘、係逃避，對自己無自信，因為經常違背對自己，對人的承諾，做事唔夠認真，對自己o既人生都同樣唔認真。

我知道應該點樣去做，但缺乏改變o既勇氣，於是又係逃避，心靈始終無充實過。

我知道好多俾機會我o既人，對我係好有期望的，但我卻一次又次令佢地，令自己失望。

好似今日聽番婦人部的體驗，佢個仔就係我要照顧的部員，當時我無去真心及設身處地去了解佢o既苦況，無真正關心過佢，諗落真係對佢唔住。 不過佢反而仍然信任我，o係最苦惱時都會主動搵我傾計，真係好多謝佢。

浮貓?

¯

voiceup 讀書會

http://iclassroom.hkedcity.net/srh/voiceup

「Voice Up 讀書會」秉承「師弟不二」精神，研讀三十本書的方式，將以佛陀十
大弟子的十種專長分為十類，以十個月時間完成。計畫完成後，期望參與者對十大
弟子及他們的專長亦有所認識和嚮往。

既是佛弟子的讀書會，第一個月便以「解空」為題，研習佛學書籍。

最後一個月則以「智慧」為題，研讀哲學與人生的書籍，作為總結兼再出發。

至於中間八個月，則依據八正道的次序──正見、正思、正語、正業、正命、正勤、
正念、正定──每個正道與一大弟子的專長對應。也期望參與者在計畫完成後，對八
正道有所認識和嚮往。

詳述如下：
一．解空　(05年3月)
──本指了解佛學空義，在此泛指佛學。

十大弟子：「解空第一」須菩提

書目：
1.佛法一千年（佛法千年歷史，自佛滅到大乘）
2.僧侶與哲學家（僧侶與哲學家，父子對談人生）
3.西藏生死書（西藏密宗佛法，論生死與臨終）

二．天眼 (05年4月)
──本指天眼神通，視力無邊無礙，在此引伸指看到世界表象背後的真理、理想。
──對應於八正道第一「正見」：正確知見，了解宇宙真理。

十大弟子：「天眼第一」阿那律

書目：
1.小王子（小孩單純眼睛，審視宇宙人生）
2.唐吉訶德 （主角不理嘲弄，堅持武士理想）
3.牧羊少年奇幻之旅（少年變賣一切，尋找心中理想）

三．議論 (05年5月)
──本指議論佛法時思想清晰，在此引伸指思考方法。
──對應於八正道第二「正思」（或稱「正思惟」）：正確思惟。

十大弟子：「議論第一」迦旃延

書目：
1.李天命的思考藝術（暢談邏輯思惟，分析思考謬誤）
2.當哲學家遇上烏龜（廿五位哲學家，各創思考工具）
3.六頂思考帽（六頂思考帽子，實現水平思考）

四．說法 (05年6月)
──本指逗機善巧，有效說明佛法，在此引伸指授業解惑的教育理想。
──對應於八正道第三「正語」：言語正確無礙，在此引伸指採用適當言語和方法實
踐教育理想。

十大弟子：「說法第一」富樓那

書目：
1.大學之理念（談大學之理念，論知識之真諦）
2.為甚麼孩子要上學（十餘親子散文，談學習及生命）
3.傑出學者給年輕學子的67封信（台灣回巢學者，細說學問苦樂）

五．神通 (05年7月)
──本指天眼通（眼視無礙）、天耳通（耳聽無礙）、他心通（理解他心無礙）等六
種通達神力，在此引伸指與大宇宙和他人溝通。
──對應於八正道第四「正業」：身語意三業純正清淨，在此引伸指善用眼耳鼻舌身
意等六識，達致天人與人際溝通無礙。

十大弟子：「神通第一」目犍連

書目：
1.祈禱，真是一帖良藥（引述科學實驗，證明祈禱功效）
2.男女大不同（了解男女差異，學習相處之道）
3.聆聽父親（半自傳式小說，細訴父子關係）

六．密行 (05年8月)
──本指密默修習菩薩行，在此泛指慈悲、善行。
──對應於八正道第五「正命」：擁有正確的活命生計、職業，在此引伸指在世使命。

十大弟子：「密行第一」羅侯羅

書目：
1.讓高牆倒下吧（短篇小說散文，宣揚互愛大同）
2.解放兒童（加國有為少年，拯救全球童工）
3.行過烽火大地（本港一女記者，採訪邊緣國度）

七．多聞 (05年9月)
──本指記憶力好、理解力高，在此引伸指多吸取各種見聞知識。
──對應於八正道第六「正勤」（又稱「正精進」）：勤修佛道，在此引伸指勤力學習。

十大弟子：「多聞第一」阿難陀

書目：
1.達文西密碼（追讀懸疑小說，窺探歷史藝術）
2.心靈的殿堂（全球宗教人士，分享普世關懷）
3.時間簡史（霍金深入淺出，談宇宙和時間）

八．持律 (05年10月)
──本指持戒守律，在此引伸指遵照人生法則。
──對應於八正道第七「正念」：心神不散亂、意念不顛倒，在此引伸指堅守生命法則。

十大弟子：「持律第一」優婆離

書目：
1.與成功有約（七條重要法則，造就成功人生）
2.誰搬走了我的乳酪？（迷宮芝士故事，探討應變策略）
3.別為小事抓狂（得意人生百招，藉以活得輕省）

九．苦行 (05年11月)
──又稱「頭陀」，本指刻苦修行，在此引伸指在痛苦中領悟人生、克服苦難。
──對應於八正道第八「正定」：心神寧定不動，在此引伸指心志與修行堅定不移，
不為苦難所動。

十大弟子：「苦行第一」大迦葉

書目：
1.悲慘世界（精繪悲慘世界，頌揚人性光輝）
2.百年孤寂（魔幻現實小說，展示生命虛無）
3.變形記（ 存在主義小說，描畫荒謬人生）

十．智慧 (05年12月)
──本指般若智慧，在此泛指人生智慧。

十大弟子：「智慧第一」舍利弗

書目：
1.最後14堂星期二的課（教授臨終叮嚀，細說人生意義）
2.蘇菲的世界（布局精巧小說，談西方哲學史）
3.人生問卷（百條啟迪問題，助君反省人生）

沒有準講稿的一晚

青年部第一次的新朋友佛法人生講座，我竟然有幸地參與其中，並負責重要的一環。

拖了好幾晚，竟然還未準備講稿，難道真的要上台吹水？(雖然已定了大約的內容，但我是高手嗎？)

下午4點幾，番到文館，看到原來其他人已在採排中，我還以為還有時間去速寫一份講稿，可惜不成，手心不斷在標冷汗，心中更震裂得像要爆。

其餘兩位拍擋終於來，她問我：講稿呢？ 我答：沒有。怎麼辦好呢？我們三人趁其他人在綵排，密密地商討內容及對策。我真的想放棄，坦白地向負責人說：「我們沒有講稿，今次作罷吧！」

負責人不能等了，我們決定硬著頭皮出去一試。體驗、訪問及講解，一邊講，一邊在心中打量著應該講的內容。幸好，還勉強地過關，但我心中正打量著，沒有擬定的講稿，第二次的綵排及正式的演講時定被負責人發現原來我們沒有講稿，因此還是在打震。

第二次綵排，我真承受不了，不知道自己在講甚麼？就此停了，觀眾都開始進場。眼看負責人一臉的無奈，只懂責怪自己的不盡責，但仍暗自祈求我定要為台下的觀眾講解佛法，希望為他們種下佛種。

正式開始了，先唱題一分鐘，對我來說，真的不夠，但希望強盛的一念能彌補不足。入場的觀眾及他們的投入程度比我預期好得多。

到我的部份了，再一次硬著頭皮上台。佛法對病的態度、佛法的永遠生命觀、病業的解釋、轉重輕受、變毒為藥等，一一為台下的觀眾解釋。緊張使我所講的極不流暢的，對轉重輕受的解釋的說法更是那一刻在想出來的。

終於完，我真的不知我有沒有講錯任何佛法觀念，以致誤導台下的觀眾，很驚，真的很驚。離開時，不敢直望台下每一位觀眾，以致對我有所期望的每一人。沒有勇氣向我熟悉的會友詢問我剛才的表現如何，只希望以最快的速度離開會館。

下樓梯時，一名不太熟的日本會友(懂廣東話的)，對我講：「你講得很好呀！」我心想：「是嗎？」真的不敢相信，但我對他的為人絕不懷疑，因為他是一名信心非常強盛的會友。

之後，又有一名婦人部對我說：「你剛才講得精彩呀！」我對她說：「多謝！」

雖然得到兩位會友真摰的鼓勵，但我心中仍是充滿自責的聲音。

直至到了朋友家中與舊中學同學聚舊，心還未平伏下來。

p.s. 由始至於，還沒有負責人責怪我準備不足，相反，他們鼓勵我並向我道謝。很多謝各人對我的包容。

那麼多的資訊、那麼多的閱讀，怎麼辦？

昨天，很有衝動的在商務買了兩本有關探討香港問題的新書：

《後特區啟示錄 --112位青年學人替香港把脈》roundtable
《香港前途的冷靜思考》中國評論有很公司

為的是在未來的見工interview中不致被問到口啞啞，當然香港的問題我是有心去探討的，但總是 提不起勁，就連看報紙水也只花幾分鐘的時間，瞄一瞄各大標題就作罷。

今天，整理一下這幾星期派的reading，兩科都是文化研究的科目。只是開始，就有幾百頁紙厚，陸續有來，簡直被嚇怕。

還有，未來我要為各科有關政治的科目寫paper，一樣要閱讀大量資料。

從前是逃避的，坦白講，幾年大學生涯以來，錯過了很多寶貴的閱讀資料，考試也就是碌過，基本上沒有掌握好所學的。

今個學期，亦是最後一個學期，我決定嘗試不做逃兵，盡量閱讀，睇得幾多得幾多。寫番幾份好的paper，對自己總要有一個交代。

除了學校，還有學會的。池田先生的著作不在話下，就是要清哂所有黎明聖報及新世紀月刊都不是易事。加上，有時為準備開會而看的專題重點閱讀，就百上加斤，其實還有最重要的御書，我仍是放在一角。

其實仲有newsgroup、inmedia；作為一個修讀國際政治學的學生應看的國際報紙及雜誌，如
internatioanl herald tribune，亞洲時報等。

還有，我訂了的e+e.......千千萬萬買了未看的書籍。

oh...真係一噸重呀。如何是好呢？

繁重的一個學期

青年‧發展年

2005年實在訂下不少目標，要一一實現過來，並不容易，單單妥善地處理現時的工作量已對我說是一大挑戰。

修讀了7科，包括初學日文(46個基本字母已令我頭昏腦脹。

發展學會，包括學生部、阿7男子部，還有也用了我相當時間的體操隊、牙城等。

準備見工，各大紀律是我暫時唯一的工作目標，操練體能(還未開始)，預備面試，中英文操練 等。

與sindy 建立更美好的幸福關係。

究竟6月畢業前能否解決以上所有難題呢？最後進展是如何呢？

我相信唯有是以信心、題目來積極面對才是上策。

我的新網站

從未有過自己的網站，不過一直想有個地方把我曾寫的文章收集一起並公諸在網中。

嘗試過寫網上日記，但沒有堅持寫下去，或許它的平台不是我喜歡的那一種，希望blog會留得住我。

我寫過的文字散見在newsgroup、用來交功課的paper、sokaboard 的留言、voiceup的文章等。

若然一次過聚集在這裡，是否太過「迫人」呢？

俾我揀一揀先。